وأسند الشيرازي في تفسيره إلى السدي ، قال صخر بن حرب للنبيّ صلّى اللّه عليه واله : هذا الأمر من بعدك لنا أم لمن ؟ فقال : لمن هو منّي بمنزلة هارون من موسى ، إلى آخر الخبر « 1 » . وقد تقدّم الخبر بتمامه في النوع الأوّل .
ووجه دلالة هذا الحديث الصحيح الثابت المتواتر بين الخاصّة والعامّة على امامة أمير المؤمنين عليه السّلام ظاهر ؛ لأنّه يقتضي حصول جميع منازل هارون لأمير المؤمنين عليه السّلام الّا ما خصّه الاستثناء في الخبر ، وما جرى مجرى الاستثناء من العرف .
وقد علمنا أنّ من منازل هارون من موسى عليه السّلام هي : الشركة في النبوّة ، واخوّة النسب ، والفضل ، والمحبّة ، وفرض الطاعة ، والخلافة له في حال غيبته على امّته ، قال اللّه تعالى
وَقالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي
« 2 » فثبت بالحديث خلافته عليه السّلام وفرض طاعته .
النوع الخامس فيما ورد في تفسير قوله تعالى إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ
في تفسير الثعلبي باسناده ، عن عباية بن الربعي ، قال : بينا عبد اللّه بن عبّاس جالس على شفير زمزم يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، إذ أقبل رجل متعمّم بعمامة ، فجعل ابن عبّاس رضي اللّه عنه لا يقول قال رسول اللّه الّا وقال الرجل : قال رسول اللّه ، فقال ابن عبّاس : سألتك باللّه من أنت ؟
قال : فكشف العمامة عن وجهه ، فقال : يا أيّها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة البدري أبوذرّ الغفاري ، سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله
هامش
( 1 ) الصراط المستقيم 1 : 279 .
( 2 ) الأعراف : 142 .