أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم ، وأقرّوا لهم بالفقه والعلم ، وهم ستّة نفر آخر دون الستّة النفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام ، منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بيّاع السابريّ ، ومحمّد بن أبي عمير ، وعبد اللَّه بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمّد بن أبي نصر .
وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب : الحسن بن علي بن فضّال ، وفضالة بن أيّوب . وقال بعضهم مكان فضالة : عثمان بن عيسى ، وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى « 1 » . انتهى كلامه أعلى اللَّه تعالى مقامه .
ولا يخفى عليك أنّ عنوان كلامه وان دلّ على أنّ الذين ادّعي الاجماع فيهم ثمانية عشر ، لكن يظهر من انضمام بعض كلامه إلى آخر أنّهم اثنان وعشرون ؛ لقوله في الطبقة الأولى « وقال بعضهم مكان أبي بصير الأسدي أبو بصير المرادي » وفي الثالثة « وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب الحسن بن فضّال وفضالة بن أيوب ، وقال بعضهم مكان فضالة عثمان بن عيسى » .
فيكون عدد من في الطبقة الأولى سبعة ، خمسة ممّن أطبقوا على دعوى الاجماع فيهم ، واثنان ممّن اختصّ بتلك الدعوى بعضهم على ما يظهر من 4 كلامه ، وهما أبو بصير الأسدي ، وليث المرادي البختري .
ويكون عدد من في الطبقة الثالثة تسعة ، خمسة ممّا اطبقوا على تلك الدعوى في حقّهم ، بخلاف الأربعة ، وهم : الحسن بن محبوب ، وابن فضّال ، وفضالة ، وعثمان بن عيسى .
وقوله « وفضالة بن أيوب » فيه احتمالان :
أحدهما : أن يكون عطفاً على الحسن بن علي بن فضّال ، وعليه يحتمل معنيين : الأوّل : أن يكون المراد قال بعضهم مكان الحسن بن محبوب « الحسن بن علي بن
هامش
( 1 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 830 - 831 ، برقم : 1050 .