روايت شده كه متوكل عباسى نزد حضرت هادى ، على بن محمد عسكرى ، امام دهم ، فرستاد و اين مسأله را پرسيد « مردى نصرانى با زنى مسلمه زنا كرده چون مرد را براى اقامهء حد حاضر كردهاند به اسلام در آمده است » امام دهم در پاسخ گفته است بايد آن اندازه زده شود تا بميرد زيرا خدا در قرآن مجيد مىگويد * ( فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِالله وَحْدَه وَكَفَرْنا بِما كُنَّا بِه مُشْرِكِينَ فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا سُنَّتَ الله الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِه وَخَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ ) * ( آيهء 84 و 85 از سورهء 41 - مؤمن )
2 - حد قذف
در بارهء حد « قذف » دو آيه مورد استناد شده است :
1 - آيهء 4 و 5 ، از سورهء نور * ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ الله غَفُورٌ رَحِيمٌ ) * .
از جمله هفت حكم مستفاد از اين آيه اينست كه مراد از « قذف » رمى به زنا مىباشد و از جمله اين كه در وجوب حد بر قاذف ، عفت مقذوفه شرط است .
و از جمله شش فائده كه در اينجا ياد شده اينست كه قذف شده ( مقذوف ) اعم است از اين كه زن باشد يا مرد .
2 - آيهء 23 از سورهء نور * ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ) * فاضل مقداد در ذيل اين آيه تحت عنوان « فائده » چنين افاده كرده است « قصهء قدامه كه شراب آشاميده و على عليه السّلام به عمر گفته است اگر توبه كند او را حد بزن
ادوار فقه ( فارسي ) — صفحة 234
مساهمون: محمود الشهابي الخراساني
ص٢٣٤