وقوله تعالى : « لولاك لما خلقت الأفلاك » « 1 » .
غرض توئي ز وجود جهان همه * ورنة لما يكون في الكون كاين لولاك
إلى غير ذلك من الأخبار ، وسيجيء طرف منها إن شاء اللّه تعالى .
وأمّا علي بن أبي طالب - عليه صلوات اللّه الملك الغالب - فقيل : إنّه أفضل من سائر الأنبياء والمرسلين ما عدا محمّد ، صلوات اللّه عليه وآله وعليهم أجمعين .
وقيل : ما عدا الخمسة .
والحقّ الأوّل : لأنّه مساو لمحمّد صلّى اللّه عليه واله لقوله تعالى :
أَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ
« 2 » وكان محمّد صلّى اللّه عليه واله أفضل ، ومساوي الأفضل أفضل قطعا .
وذلك أنّهم أجمعوا عن آخرهم على أنّ المراد بالنفس هنا علي عليه السّلام ؛ لأنّه ليس المراد به نفسه صلّى اللّه عليه واله ؛ لأنّ أحدا لا يدعو نفسه كما لا يأمر نفسه .
وليس المراد به فاطمة والحسنين عليهم السّلام ؛ لأنّهم أدرجوا في قوله تعالى :
أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ
فلابدّ وأن يكون شخصا آخر غير نفسه صلّى اللّه عليه واله ، وغير فاطمة والحسنين عليهم السّلام ، وليس غير علي عليه السّلام بالإجماع ، فتعيّن أن يكون هو عليه السّلام ، والاتّحاد محال ، فلم يبق إلّا المساواة .
ولمّا كان مساويا له صلّى اللّه عليه واله في جميع الصفات والكمالات بحيث يكون بمنزلة نفسه النفيسة وروحه الشريفة ، فكلّ ما ثبت له صلّى اللّه عليه واله يثبت له عليه السّلام من غير زيادة ولا نقصان ، إلّا أنّه نبي وهو ولي ، فيكون أفضل من جميع الأنبياء عليهم السّلام ، وذلك هو المطلوب .
هامش
( 1 ) بحار الأنوار 16 : 405 .
( 2 ) سورة آل عمران : 61 .