ذلك خيرا له ، ولو أصبح مقطّعا أعضاؤه كان ذلك خيرا له ، يا فضيل بن يسار إنّ اللّه لا يفعل بالمؤمن إلّا ما هو خير له الحديث « 1 » .
وفي الكافي : عن الصادق عليه السّلام في هذه الآية :
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
« 2 » إنّه سئل عن الشجرة في هذه الآية ، فقال : رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله أصلها ، وأمير المؤمنين عليه السّلام فرعها ، والأئمّة عليهم السّلام من ذرّيتهما أغصانها ، وعلم الأئمّة ثمرها ، وشيعتهم المؤمنون ورقها ، قال : واللّه إنّ المؤمن ليولد فتورق ورقة فيها ، وإنّ المؤمن ليموت فتسقط ورقة منها « 3 » .
وفي معاني الأخبار : غصن الشجرة فاطمة ، وثمرها أولادها ، وورقها شيعتنا « 4 » .
[ ليس مؤمن إلّا وفي داره غصن من أغصان شجرة طوبى ]
وفي كمال الدين وتمام النعمة : عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام : طوبى لمن تمسّك بأمرنا في غيبة قائمنا ، فلم يزغ قلبه بعد الهداية ، فقيل له : وما طوبى ؟ قال : شجرة في الجنّة أصلها في دار علي بن أبي طالب عليه السّلام ، وليس مؤمن إلّا وفي داره غصن من أغصانها ، وذلك قول اللّه :
طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ
« 5 » .
وفي أصول الكافي : بإسناده إلى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي عليهم السّلام ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : يا علي أنت المظلوم بعدي ، وأنت صاحب
هامش
( 1 ) أصول الكافي 2 : 246 ح 5 .
( 2 ) سورة إبراهيم : 23 .
( 3 ) أصول الكافي 1 : 428 ح 80 .
( 4 ) معاني الأخبار ص 400 .
( 5 ) كمال الدين ص 358 ح 55 ، والآية في سورة الرعد : 29 .