بصريّ وإلى الكوفة كوفّي . وللنحاة في ذلك كلام لا نحتاج اليه هاهنا .
والمعدود محسوب وحسب أيضا ، وهو فعل بمعنى مفعول ، مثل نقص بمعنى منقوص ، والحسب القدر ، يقال : علمك بحسب ذاك ، أي على قدره .
قال الكسائي : ما أدري ما حسب حديثك . أي : ما قدره .
قال الجوهري : يقال حسب الرجل دينه ويقال ماله . قال ابن السكيت :
الحسب والكرم يكونان في الرجل وان لم يكن له آباء لهم شرف . أما الشرف والمجد ، فلا يكون « 1 » إلّا بالآباء « 2 » .
فلا يقال لمن لم يكن أباه شرفا : شريف . ولا ماجد ولا يقال له شرف ومجد ، فالشرف والمجد متعلّقان بالنسب ، والحسب والكرم يتعلّقان بذات « 3 » الرجل .
هذا هو الفرق الظاهر بين الحسب والنسب - والسلام .
* * *
هامش
( 1 ) في الصحاح : فلا يكونان .
( 2 ) صحاح اللغة ج 1 / 110 .
( 3 ) في « ن » و « ع » : بذلك .