المختلفة والشعوب المتفرّقة والعناصر الشتّى .
وبحفظ تلك الجامعة بلغ الإسلام أوج عزّه ، ونزل في برج ارتقائه ، وحلّ في سماء علائه وأعلى سمائه .
فكانت تجمعهم - على تباعد ما بينهم - جامعة اللغة والدين .
وهاتان الجامعتان هما الداعيتان لكلّ جامعة ووحدة من الأخلاق والآداب والعادات والعبادات وسائر النواميس أدبية ومادّية .
وبذلك تصبح تلك الأعضاء المتفرّقة والأشلاء المتشتّتة كجسد واحد يحافظ على كيانه وصحته وسلامته ، وكلٌّ يؤدّي وظيفته على المنفعة المتبادلة ، كاجتماع اللحم والشحم والدم والعظم والعروق والشرايين والغضاريف ، وصيرورتها شيئاً واحداً وإنساناً كاملًا ، يحفظ بعضه بعضاً ، ويحامي بعضه عن بعض ، وينفع بعضه الآخر ، ويتألّم سائره لألم عضو منه .
نعم ، بذلك تصير المتغايرات مرتبطات والمتفرّقات مجتمعات . فهذا عين وتلك إذن ، وهذا يد وتلك رجل ، تحفّ بقلب واحد ، أهواؤها متّفقة وآراؤها مجتمعة ، تحسبهم شتّى وهم جميع ، وتخالهم أوزاعاً وهم سواء .
على العكس ممّا هم به اليوم :
« تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى »
« 1 » ، وتظنّهم أحياءً وهم موتى ، كأعضاء مقطّعة وأشلاء موزّعة ، لا رابطة تجمعهم ولا جامعة تربطهم ! حتّى حلّ بالمسلمين ما تراه ، حلّ بهم البلاء الذي عيانه أكبر من وصفه ، ونعيه أكثر من نعته .
ولذلك علل وأسباب شتّى ، لا أُغالي لو قلت : أكبرها سلخ اللغة العربية
هامش
( 1 ) سورة الحشر 59 : 14 .