فكرته وابنة ساعته :
وثدياً مثلَ حقّ العاجِ رَخْصاً * حَصَاناً من أكفِّ اللامسينَا « 1 »
ويقول في حماسها :
كأنّ سيوفَنَا منّا ومنهمْ * مَخَاريقٌ « 2 » بأيدي لاعبينَا
كأنّ ثيابَنَا منّا ومنهمْ * خضبن بأُرجوان أو طلينا
بشبّانٍ يرونَ القتلَ مجداً * وشيبٍ في الحروبِ مجرّبينَا
برأسٍ من بني جَشَم بن بكرٍ * ندقُّ به السهولةَ والحزونَا
ألا لا يجهلنّ أحدٌ علينَا * فنجهلَ فوقَ جهلِ الجاهلينَا « 3 »
هامش
( 1 ) ديوان عمرو بن كلثوم 68 .
الحُقّة : معروفة ، هذا المنحوت من الخشب والعاج وغير ذلك . ( لسان العرب 3 : 261 ) .
والرخص : الطري الليّن . ( المصباح المنير 224 ) .
والحصان : العفيفة . ( المصدر السابق 139 ) .
( 2 ) المِخراق : ما تلعب به الصبيان من الخِرَق المفتولة . ( لسان العرب 4 : 74 ) .
( 3 ) ديوان عمرو بن كلثوم 76 - 78 .
وورد : ( فينا وفيهم ) بدل : ( منّا ومنهم ) الأُولى ، و ( بفتيان ) بدل : ( بشبّان ) .
وهناك بين البيتين الثاني والثالث المذكورين بيتان لم يذكرا ، وهما :إذا ما عيّ بالإسنافِ حيٌّ * من الهولِ المشبّهِ أن يكونا
نصبنَا مثلَ رَهوةَ ذاتَ حَدٍّ * مُحافظةً وكنّا السابقينَاوكذلك بين البيت الثالث والرابع توجد ثلاثة أبيات لم تذكر ، هي :حُديّا الناسِ كلّهم جميعاً * مقارعةً بينهم عن بنينَا
فأمّا يومَ خشيتِنا عليهمْ * فتُصبح خيلُنا عصباً ثُبينَا
وأمّا يومَ لا نخشى عليهمْ * فنمعن غارةً مُتلبّينَاوهناك بيت آخر لم يذكر جاء بعد البيت الرابع المذكور ، وهو :ألا لا يعلمُ الأقوام أنّا * تضعضعنَا وأنّا قد ونينَا