وطبع في هذه السفرة كتابيه الشهيرين : ( الدين والإسلام ، والمراجعات الريحانيّة ) ، ونشر في أُمّهات الصحف السوريّة مقالات قيّمة وقصائد ملهبة لروح الحماس ، وكانت له لقاءات مع أحرار سوريا ولبنان ، كالشيخ ( أحمد طبّارة ) « 1 » ، و ( عبد الكريم الخليل ) « 2 » و ( عبد الغني العريسي ) « 3 » ، وغيرهم .
وفي صيدا عقد أمره على السفر إلى مصر بعد أن تزوّج في لبنان ، فسافر إليها ، وبقي فيها أكثر من ستّة أشهر ، واجتمع فيها إلى علماء الأزهر يتلقّون منه ويتلقّى منهم ، حيث كان يدرّس أُصول الفقه عصراً في مسجد رأس الحسين عليه السلام ، ويدرّس التفسير فيما بين صلاة المغرب والعشاء في جامعة الأزهر ، وألقى عدّة خطب رنّانة في الأزهر ، وكذلك في بعض الكنائس لتفنيد مزاعم المبشّرين ممّا أثار سخط بعضهم ، حيث اعتدوا عليه ضرباً وأخرجوه من الكنيسة .
هامش
( 1 ) أحمد طبّارة ، صحافي لبناني . ولد سنة 1871 م ، وحرّر جريدة ( ثمرات الفنون ) سبعة عشر عاماً ، ثمّ أنشأجريدة ( الاتّحاد العثماني ) سنة 1908 م . شنقه الأتراك سنة 1916 م ( المنجد في الأعلام 355 ) .
( 2 ) عبد الكريم بن قاسم الخليل ، محامٍ من أهل برج البراجنة إحدى ضواحي بيروت . تعلّم الحقوق بالأستانة ، وانتخب رئيساً للمنتدى الأدبي العربي فيها . واحترف المحاماة ، وعاد إلى سوريا في أوائل الحرب الكونيّة الأُولى . كان يحمل فكرة انفصال العرب عن الترك ، خدعه أحمد جمال باشا بإظهاره الموافقة على جعل بلاد الشام خديويّة تتّبع الدولة العثمانيّة ، فنشط عبد الكريم وألّف جمعية شبه سريّة لهذه الغاية ، فلم يلبث أن اعتقله أحمد باشا ، وقتله شنقاً في بيروت بعد محاكمة ظاهرية سنة 1916 م . ( الأعلام للزركلي 4 : 54 ) .
( 3 ) عبد الغني بن محمّد العريسي ، صحافي . ولد وتعلّم في بيروت ، واشترك مع فؤاد حنتس بإصدار جريدة ( المفيد ) . سافر إلى باريس سنة 1330 ه ، فدخل مدرسة الصحافة ، ومهر في علم السياسة الدوليّة ، واشترك في المؤتمر العربي الأوّل ، وعاد إلى بيروت ، فاشترك مع الأمير عارف الشهابي في متابعة إصدار الجريدة بعد وفاة حنتس ، فطلبته الحكومة ، فاختبأ ، ثمّ قصد البادية هو وبعض أصدقائه ، حتّى تمّ القبض عليه ، فسيق إلى لبنان ، وعُذِّب أشد التعذيب ، ثمّ حكم عليه وعلى أصدقائه بالإعدام شنقاً سنة 1916 م . له : كتاب البنين ، والمختار من ثمرات الحياة . ( المصدر السابق 4 : 34 - 35 ) .