اعلموا - رحمكم اللَّه - أنّا إذا نظرنا في الآثار وكثرة ما جاءت به الأخبار وجدناها عند جميع من ينتحل الإسلام ممّن يعقل عن اللَّه ( عزّ وجلّ ) لا تخلو عن معنيين : إمّا حقٌّ فيتّبع ، وإمّا باطل فيجتنب .
وقد اجتمعت الأُمّة قاطبة أنّ القرآن حقٌّ لا ريب فيه عند جميع الفِرق » « 1 » .
ثمّ ذكر ( سلام اللَّه عليه ) مقدّمة شريفة استوسع فيها البحث إلى ذكر القرآن وذكر أهل البيت وحديث الثقلين « 2 » ، ثمّ تخلّص بألطف أُسلوب إلى القصد « 3 » .
والتوفيق والظروف لا تسعف دعوتنا هذه بإمكان نشر تلك الرسالة بتمامها ، ولكنّا نلتقط منها بعض ما رواه عن آبائه الطاهرين ( سلام اللَّه عليهم جميعاً ) .
قال عليه السلام في أُخرياتها : « وهذا القول بين القولين ليس بجبرٍ ولا تفويض ، وبذلك أخبر أمير المؤمنين ( عباية بن ربعي الأسدي ) « 4 » حين سأله عن الاستطاعة التي يقوم بها ويقعد ويفعل ويترك ، فقال له أمير المؤمنين : أسألك عن الاستطاعة تملكها من دون اللَّه أو مع اللَّه ؟ فسكت عباية ، فقال له أمير المؤمنين :
هامش
( 1 ) تحف العقول 458 . ووردت زيادة : ( عليكم و ) بعد : ( سلام ) ، وورد : ( سألتموني عنه وبيانه لكم وفهمت ذلك كلّه ) بدل : ( سألتموني بيانه لكم ) ، و : ( فوجدناها ) بدل : ( وجدناها ) ، ووردت زيادة : ( لا اختلاف بينهم ) بعد : ( قاطبة ) ، و : ( أهل ) قبل : ( الفرق ) .
( 2 ) المصدر السابق 458 - 460 .
( 3 ) المصدر السابق 460 - 475 .
( 4 ) عباية بن ربعي - ويقال : ابن عمرو بن ربعي - الأسدي ، من خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام ومن أصحابالحسن عليه السلام .
( رجال الطوسي 71 و 95 ، الخلاصة 307 ، نقد الرجال 3 : 27 - 28 ، منتهى المقال 4 : 75 - 76 ) .