الخمر فنهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن ذلك « 1 » .
[ 2 / 6291 ] وأخرج البغوي عن عبد اللّه بن عمر قال : لمّا نزلت الآية الّتي في سورة المائدة حرّمت الخمر فخرجنا بالحباب إلى الطريق فمنّا من كسر حبّه ، ومنّا من غسله بالماء والطين ولقد غودرت أزقّة المدينة بعد ذلك حينا ، كلّما مطرت استبان فيها لون الخمر وفاحت منها ريحها « 2 » .
[ 2 / 6292 ] وأخرج ابن جرير عن عكرمة والحسن قالا : قال اللّه :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ
و
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما
فنسختها الآية الّتي في المائدة ، فقال :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ
الآية « 3 » .
قوله : نسختها أي غيّرتها من لين إلى شدّة .
[ 2 / 6293 ] وأخرج عن عوف - هو ابن أبي جميلة - عن أبي القموص زيد بن عليّ العبديّ ويقال :
الجرميّ ، قال : أنزل اللّه - عزّ وجلّ - في الخمر ثلاث مرّات ؛ فأوّل ما أنزل قوله :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما
قال : فشربها من المسلمين من شاء منهم على ذلك ، حتّى شرب رجلان ، فدخلا في الصلاة ، فجعلا يهجران كلاما لا يدري عوف ما هو ، فأنزل اللّه - عزّ وجلّ - فيهما :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ
« 4 » فشربها من شربها منهم ، وجعلوا يتّقونها عند الصلاة ، حتّى شربها - فيما زعم أبو القموص - رجل « 5 » فجعل ينوح على قتلى بدر :
تحيّي بالسّلامة أمّ عمرو * وهل لك بعد رهطك من سلام
ذريني أصطبح بكرا فإنّي * رأيت الموت نقّب عن هشام
وودّ بنو المغيرة لو فدوه * بألف من رجال أو سوام
كأيّ بالطّويّ طويّ بدر * من الشّيزى يكلّل بالسّنام
هامش
( 1 ) الدرّ 1 : 606 ؛ تاريخ بغداد 8 : 353 / 4457 ، باب داود بن الزبرقان .
( 2 ) البغوي 1 : 277 .
( 3 ) الطبري 2 : 492 / 3306 .
( 4 ) النساء 4 : 43 .
( 5 ) سيأتي الكلام عن هذا الرجل وصاحبه ، فيما نذكره من حديث الثعلبي بهذا الشأن .