صدام ولا خصام ، ولا تبديد للجهد ولا بعثرة للطّاقة . وقوى الكون كلّه تتجمّع إلى قوّته ، وتهتدي بالنور الّذي يهتدي به ، وتتّجه إلى اللّه وهو معها يتّجه إلى اللّه .
والتكاليف الّتي يفرضها الإسلام على المسلم كلّها من الفطرة ولتصحيح الفطرة . لا تتجاوز الطاقة ؛ ولا تتجاهل طبيعة الإنسان وتركيبه ؛ ولا تهمل طاقة واحدة من طاقاته لا تطلقها للعمل والبناء والنماء ؛ ولا تنسى حاجة واحدة من حاجات تكوينه الجثماني والروحي لا تلبّيها في يسر وفي سماحة وفي رخاء . ومن ثمّ لا يحار ولا يقلق في مواجهة تكاليفه . يحمل منها ما يطيق حمله ، ويمضي في الطريق إلى اللّه في طمأنينة وروح وسلام .
والمجتمع الّذي ينشئه هذا المنهج الربّاني ، في ظلّ النظام الّذي ينبثق من هذه العقيدة الجميلة الكريمة ، والضمانات الّتي يحيط بها النفس والعرض والمال . كلّها ممّا يشيع السلم وينشر روح السّلام .
هذا المجتمع المتوادّ المتحابّ المترابط المتضامن المتكافل المتناسق . هذا المجتمع الّذي حقّقه الإسلام مرّة في أرقى وأصفى صوره . ثمّ ظلّ يحقّقه في صور شتّى على توالي الحقب ، تختلف درجة صفائه ، ولكنّه يظلّ في جملته خيرا من كلّ مجتمع آخر صاغته الجاهليّة في الماضي والحاضر ، وكلّ مجتمع لوّثته هذه الجاهليّة بتصوّراتها ونظمها الأرضية !
هذا المجتمع الّذي تربطه آصرة واحدة - آصرة العقيدة - حيث تذوب فيها الأجناس والأوطان ، واللّغات والألوان ، وسائر هذه الأواصر العرضيّة الّتي لا علاقة لها بجوهر الإنسان .
هذا المجتمع الّذي يسمع اللّه يقول له :
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
« 1 » .
[ 2 / 5869 ] والّذي يرى صورته في قول النبيّ الكريم : « مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى » « 2 » .
هذا المجتمع الّذي من آدابه :
وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها
« 3 » .
وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ
« 4 » .
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا
هامش
( 1 ) الحجرات 49 : 10 .
( 2 ) مسند أحمد 4 : 270 ؛ مسلم 8 : 20 .
( 3 ) النساء 4 : 86 .
( 4 ) لقمان 31 : 18 .