وقال تعالى :
وَإِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَاللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ .
« 1 » أي كبائر الإثم العارمة والتي تهزّ أركان النظام بصرامة .
وقال :
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا . . .
« 2 » . أي تشيع المنكرات .
وقال تعالى - مخاطبا لأزواج النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم :
مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ
« 3 » أي بمنكر من قول أو فعل ، بحيث لا يتناسب وحرمة شأن أمّهات المؤمنين !
وقال :
وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ . . . .
« 4 » و
إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ . . . .
« 5 » و
وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ
« 6 » .
إلى غيرهنّ من آيات ، أريد بالفواحش ، الكبائر الموبقة والتي تختلّ بشيوعها أواصر النظام وتنفصم عرى وحدتها وسلامتها دون تفشّي الفساد .
نعم ، لا نتحاشا إطلاق الفاحشة على الزنا واللواطة أيضا ، باعتبارهما خروجا على سنن الطبيعة وهتكا لحريم النظام ، المبتني قواعده على النكاح دون السفاح .
قال تعالى :
وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلًا
« 7 » .
نعم كان الزنا - أي العمل الجنسي خارج إطاره المشروع - فاحشة ونقضا لأسس وقار النظام إلى حيث الفوضى والانهيار .
ومن ثمّ فهو من أسوإ السّبل لاتّخاذ كسر نائرة الشهوات .
وهكذا شنّع لوط قومه بخروجهم على سنن الطبيعة وجريهم على خلاف المجرى المتعارف العامّ :
أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ
« 8 » .
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ
« 9 » .
هامش
( 1 ) الأعراف 7 : 28 .
( 2 ) النور 24 : 19 .
( 3 ) الأحزاب 33 : 30 .
( 4 ) الأنعام 6 : 151 .
( 5 ) الأعراف 7 : 33 .
( 6 ) الشورى 42 : 37 .
( 7 ) الإسراء 17 : 32 .
( 8 ) الأعراف 7 : 80 .
( 9 ) العنكبوت 29 : 28 .