غريبا ولا شاذّا بالقياس إلى شتّى الصور وشتّى الابتلاءات الخارقة ، التي مرّت بها البشريّة ، وهي تحبو ، وهي تخطو ، وهي تقفو أشعّة الشعلة الإلهيّة المنيرة في غياهب الليل البهيم !
والمفهومات الواضحة المحكمة في هذه الآيات ، تغني عن السعي وراء المتشابه فيها بالقياس إلينا ، بعد ذلك الزمن المديد وحسبنا أن نعلم منها ضلال بني إسرائيل في جريهم وراء الأساطير ، ونبذهم كتاب اللّه المستيقن ، وأن نعرف أنّ السحر من عمل الشيطان ، وأنّه من ثمّ كفر يدان به الإنسان ، ويفقد به في الآخرة كلّ نصيب ورصيد . « 1 »
وقد أسبقنا الكلام عن السحر وعن أقسامه وما جاءت به الآثار ولهجت به الأخبار في القديم وفي الجديد ، وذكرنا ما يناسبها من نقد وتمحيص ، في كتابنا « التمهيد » « 2 » فلا نعيد .
قوله تعالى :
وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
[ 2 / 2883 ] أخرج ابن أبي حاتم بالإسناد إلى قتادة في قوله تعالى :
اشْتَراهُ
قال : أي استحبّه « 3 » أي آثر السحر والفساد على صالح الأعمال .
[ 2 / 2884 ] وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم بالإسناد إلى السدّي في قوله تعالى :
وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا
قال : يعني اليهود ، باعوا أنفسهم « 4 » إزاء ما استلموه من ثمن بخس .
[ 2 / 2885 ] وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عبّاس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عزّ وجلّ :
ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
قال : من نصيب . قال : وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال : نعم ، أما سمعت أميّة بن أبي الصلت يقول :
يدعون بالويل فيها لا خلاق لهم * إلّا سرابيل من قطر وأغلال « 5 »
هامش
( 1 ) في ظلال القرآن 1 : 130 - 132 .
( 2 ) الجزء السابع من التمهيد : 223 - 250 .
( 3 ) ابن أبي الحاتم 1 : 195 / 1024 .
( 4 ) ابن أبي حاتم 1 : 195 / 1030 ؛ الطبري 1 : 653 / 1428 ؛ البخاري 5 : 147 مع عدم ذكر الراوي .
( 5 ) الدرّ 1 : 251 .