وذلك عملا بحكم التوراة وقد جاء فيها : « إنّك لا تجد مملوكا من بني إسرائيل إلّا أخذته وأعتقته » « 1 » .
هذا هو التناقض الذي يؤاخذهم عليه القرآن :
أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ؟ !
وهنا يأتي تهديدهم اللاذع :
فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ
التناقض في السلوك
مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا . . .
إذ ذلك يكشف عن صلابتهم في الدين ، كما يدلّ على عدم التزامهم بالخلق الكريم الأمر الذي في النهاية إلى انهيار خلقي يتعقّبه السقوط والخزي والعار هذا في الحياة الدنيا .
وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ .
* * * ثمّ يلتفت السياق إلى المسلمين وإلى البشريّة جميعا ، تبيينا لحقيقة هذا القوم اللجوج العنود ، المتعنّت الغشوم فيحذروهم ويتجانبوا مثل فعالهم وتصرّفاتهم البذيئة :
أُولئِكَ الَّذِينَ
خسروا في صفقتهم في هذه الحياة ، حيث
اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ
أي باعوا حظّهم الأوفى في الحياة - وهي الحياة الشريفة ذات العزّ والوقار الكافلة لسعادة الدارين - تجاه مكسبهم هذا الزهيد الزائل .
فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ
حيث لا موضع للتخفيف عليهم بذلك الإصرار على العناد
وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ
حيث لا ناصر لهم ولا شفعاء يشفعون لهم ، بعد حيادهم عن سبيل النجاة .
* * * وإليك من روايات السلف بشأن الآيات :
[ 2 / 2524 ] أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عبّاس قال :
وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ
أي ميثاقكم « 2 » .
[ 2 / 2525 ] وأخرج عبد بن حميد عن عيسى بن عمر قال : قال الأعمش : نحن نقرأ لا يعبدون إلا
هامش
( 1 ) جاء في 1 : 15 ع 12 من سفر التثنية : « إذا بيع لك أخوك العبراني أو أختك العبرانيّة وخدمك ستّ سنين ففي السنة السابعة تطلقه حرّا من عندك وتزوّده من غنمك ومن معصرتك » .
( 2 ) الدرّ 1 : 209 ؛ الطبري 1 : 548 / 1192 ؛ ابن أبي حاتم 1 : 159 / 833 .