[ 2 / 2136 ] وروى عامر بن سعد ، قال : شهدت أسامة بن زيد عن سعد بن مالك يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ الطاعون رجز أنزل على من كان قبلكم - أو على بني إسرائيل - » .
وبمثل الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
[ 2 / 2137 ] روى معمر ، عن قتادة في قوله :
رِجْزاً
قال : عذابا .
[ 2 / 2138 ] وروى أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية في قوله :
فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ
قال : الرجز : الغضب .
[ 2 / 2139 ] وروى ابن وهب ، عن ابن زيد قال : لمّا قيل لبني إسرائيل :
وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ ،
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ
بعث اللّه جلّ وعزّ عليهم الطاعون ، فلم يبق منهم أحدا . وقرأ :
فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ .
قال : وبقي الأبناء ، ففيهم الفضل والعبادة التي توصف في بني إسرائيل والخير ، وهلك الآباء كلّهم ، أهلكهم الطاعون .
[ 2 / 2140 ] وروى أيضا عن ابن وهب ، قال : قال ابن زيد : الرجز : العذاب ، وكلّ شيء في القرآن رجز فهو عذاب .
[ 2 / 2141 ] وروى أبو روق ، عن الضحّاك ، عن ابن عبّاس في قوله :
رِجْزاً
قال : كلّ شيء في كتاب اللّه من الرجز ، يعني به العذاب .
وقد دلّلنا على أنّ تأويل الرجز : العذاب . وعذاب اللّه جلّ ثناؤه أصناف مختلفة . وقد أخبر اللّه جلّ ثناؤه أنّه أنزل على الّذين وصفنا أمرهم ، الرجز من السماء ، وجائز أن يكون ذلك طاعونا وجائز أن يكون غيره ، ولا دلالة في ظاهر القرآن ولا في أثر عن الرسول ثابت أيّ أصناف ذلك كان .
فالصواب من القول في ذلك أن يقال كما قال اللّه عزّ وجلّ :
فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ
بفسقهم . غير أنّه يغلب على النفس صحّة ما قاله ابن زيد ، للخبر الذي ذكرت عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في إخباره عن الطاعون أنّه رجز ، وأنّه عذّب به قوم قبلنا . وإن كنت لا أقول إنّ ذلك كذلك يقينا ؛ لأنّ الخبر عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لا بيان فيه أيّ أمّة عذّبت بذلك . وقد يجوز أن يكون الّذين عذّبوا به كانوا غير الّذين وصف اللّه صفتهم في قوله :
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ .