بيت المقدس .
[ 2 / 2082 ] وعن السّدّي في قوله :
وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً
قال : أمّا الباب فباب من أبواب بيت المقدس .
[ 2 / 2083 ] وعن ابن عبّاس في قوله :
وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً
قال : إنّه أحد أبواب بيت المقدس ، وهو يدعى باب حطّة .
وأما قوله :
سُجَّداً
فإنّ ابن عبّاس كان يتأوّله بمعنى الرّكّع .
[ 2 / 2084 ] روي عن ابن عبّاس في قوله :
وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً
قال : ركّعا من باب صغير .
[ 2 / 2085 ] وعن سعيد ، عن ابن عبّاس في قوله :
وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً
قال : أمروا أن يدخلوا ركّعا . وأصل السجود : الانحناء لمن سجد له معظّما بذلك ، فكلّ منحن لشيء تعظيما له فهو ساجد ، ومنه قول الشاعر - وهو زيد الخيل « 1 » - :
بجمع تضلّ البلق في حجراته * ترى الأكم فيه سجّدا للحوافر « 2 »
يعني بقوله : سجّدا : خاشعة خاضعة . ومن ذلك قول أعشى بني قيس بن ثعلبة :
يراوح من صلوات الملي * ك طورا سجودا وطورا جؤارا « 3 »
فذلك تأويل ابن عبّاس قوله :
سُجَّداً
ركّعا ، لأنّ الراكع منحن ، وإن كان الساجد أشدّ انحناء منه « 4 » .
وقال في تأويل قوله تعالى :
حِطَّةٌ :
فعلة ، من قول القائل : حطّ اللّه عنك خطاياك فهو يحطّها حطّة ، بمنزلة الردّة والحدّة والمدّة من رددت وحددت ومددت .
واختلف أهل التأويل في تأويله ، فقال بعضهم بنحو الذي قلنا .
[ 2 / 2086 ] فقد روى عبد الرزّاق ، عن معمر : في قوله
وَقُولُوا حِطَّةٌ :
قال الحسن وقتادة : أي
هامش
( 1 ) على ما صرّح به الطبري ذيل الآية 74 البقرة ( 1 : 472 ) .
( 2 ) البلق : جمع أبلق وبلقاء ، الفرس يرتفع تحجيلها إلى الفخذين . الحجرات : جمع حجرة ، وهي الناحية . والأكم : جمع أكمة ، وهي تلّ يكون أشدّ ارتفاعا ممّا حوله .
( 3 ) الجؤار : رفع الصوت بالدعاء مع تضرّع واستغاثة وجزع .
( 4 ) الطبري 1 : 427 - 428 .