الإسلام قبل الإيمان
[ 2 / 227 ] وبإسناده عن عبد الرحيم القصير قال : كتبت مع عبد الملك بن أعين إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام أسأله عن الإيمان ما هو ؟ فكتب إليّ مع عبد الملك : « سألت - رحمك اللّه - عن الإيمان ، والإيمان هو الإقرار باللّسان ، وعقد في القلب ، وعمل بالأركان . والإيمان بعضه من بعض وهو دار ، وكذلك الإسلام دار والكفر دار ، فقد يكون العبد مسلما قبل أن يكون مؤمنا ولا يكون مؤمنا حتّى يكون مسلما ، فالإسلام قبل الإيمان وهو يشارك الإيمان ، فإذا أتى العبد كبيرة من كبائر المعاصي أو صغيرة من صغائر المعاصي الّتي نهى اللّه عنها كان خارجا من الإيمان ، ساقطا عنه اسم الإيمان وثابتا عليه اسم الإسلام ، فإن تاب واستغفر عاد إلى دار الإيمان ولا يخرجه إلى الكفر إلّا الجحود والاستحلال : أن يقول للحلال هذا حرام ، وللحرام هذا حلال ودان بذلك ، فعندها يكون خارجا من الإسلام والإيمان ، داخلا في الكفر ، وكان بمنزلة من دخل الحرم ثمّ دخل الكعبة وأحدث في الكعبة حدثا فأخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار إلى النار » « 1 » .
[ 2 / 228 ] وبإسناده عن سماعة بن مهران قال : « سألته عن الإيمان والإسلام قلت له : أفرق بين الإسلام والإيمان قال : فأضرب لك مثلا : مثل الإيمان والإسلام مثل الكعبة من الحرم قد يكون في الحرم ولا يكون في الكعبة ولا يكون في الكعبة حتّى يكون في الحرم ، وقد يكون مسلما ولا يكون مؤمنا ولا يكون مؤمنا حتّى يكون مسلما » « 2 » .
* * * [ 2 / 229 ] وبإسناده عن محمّد بن سالم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إنّ ناسا تكلّموا في هذا القرآن بغير علم ، وذلك أنّ اللّه - تبارك وتعالى - يقول :
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ
« 3 » فالمنسوخات من المتشابهات ؛ والمحكمات من الناسخات .
إنّ اللّه - عزّ وجلّ - بعث نوحا إلى قومه :
أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ
« 4 » ثمّ دعاهم إلى اللّه
هامش
( 1 ) المصدر : 27 - 28 / 1 .
( 2 ) المصدر : 28 / 2 .
( 3 ) آل عمران 3 : 7 .
( 4 ) نوح 71 : 3 .