يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ
« 1 » .
[ 2 / 1542 ] وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله :
وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ
قال : الحقّ ، التوراة التي أنزل اللّه ، والباطل ، الّذي كتبوه بأيديهم « 2 » .
[ 2 / 1543 ] وعن أبي العالية في قوله :
وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ
يقول : لا تخلطوا الحقّ بالباطل ، وأدّوا النصيحة لعباد اللّه في أمر محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 3 » .
[ 2 / 1544 ] وعن مجاهد في قوله :
وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ
قال : اليهوديّة والنصرانيّة بالإسلام « 4 » .
[ 2 / 1545 ] وقال مقاتل بن سليمان : ثمّ قال لليهود :
وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ
وذلك أنّ اليهود يقرّون ببعض أمر محمّد ويكتمون بعضا ليصدقوا في ذلك فقال اللّه - عزّ وجلّ - : ولا تخلطوا الحقّ بالباطل . نظيرها في آل عمران « 5 » والأنعام :
وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ
« 6 » يعني ولم يخلطوا بشرك « 7 » .
[ 2 / 1546 ] وأخرج ابن جرير عن السدّي في قوله :
وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ
قال : هو محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 8 » .
[ 2 / 1547 ] وقال مقاتل بن سليمان في قوله :
وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ :
أي ولا تكتموا أمر محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
أنّ محمّدا نبيّ ونعته في التوراة « 9 » .
[ 2 / 1548 ] وقال الحسن : كتموا صفة محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ودينه ، وهو الحقّ وأظهروا دين اليهوديّة والنصرانيّة « 10 » .
هامش
( 1 ) الدرّ 1 : 155 . الآية 157 من سورة الأعراف .
( 2 ) الدرّ 1 : 155 ؛ الطبري 1 : 363 / 693 .
( 3 ) الطبري 1 : 363 / 691 ؛ ابن كثير 1 : 88 ، نقلا عن أبي العالية وسعيد بن جبير والربيع بن أنس .
( 4 ) الطبري 1 : 363 / 692 .
( 5 )يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَآل عمران 3 : 71 .
( 6 ) الأنعام 6 : 82 وتمامها :الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ .( 7 ) تفسير مقاتل 1 : 101 - 102 ؛ الوسيط 1 : 128 .
( 8 ) الدرّ 1 : 155 ؛ الطبري 1 : 365 / 699 .
( 9 ) تفسير مقاتل 1 : 102 .
( 10 ) التبيان 1 : 191 .