أُوفِ بِعَهْدِكُمْ
قال : أوفوا بطاعتي أوف لكم بالجنّة « 1 » .
[ 2 / 1518 ] وأخرج ابن جرير عن أبي العالية قال : عهده إلى عباده : دين الإسلام أن يتّبعوه
أُوفِ بِعَهْدِكُمْ
يعني الجنّة « 2 » .
[ 2 / 1519 ] وعن السدّي قال : أمّا
وَأَوْفُوا بِعَهْدِي :
فما عهدت إليكم في الكتاب . وأمّا
أُوفِ بِعَهْدِكُمْ :
فالجنّة ، عهدت إليكم أنّكم إن عملتم بطاعتي أدخلتكم الجنّة ! « 3 » .
[ 2 / 1520 ] وعن ابن زيد قال : أوفوا بأمري أوف بالذي وعدتكم ، وقرأ
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ
حتّى بلغ
وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ
« 4 » قال : هذا عهده إليكم الّذي عهده لهم « 5 » .
[ 2 / 1521 ] وروي عن الإمام أبي محمّد العسكري عليه السّلام ، قال : « قال اللّه - عزّ وجلّ - :
يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ ،
لمّا بعثت محمّدا وأقررته في مدينتكم ولم أجشّمكم الحطّ والترحال إليه وأوضحت علاماته ودلائل صدقه لئلّا يشتبه عليكم حاله
وَأَوْفُوا بِعَهْدِي
الّذي أخذته على أسلافكم أنبياؤكم وأمروا أن يؤدّوه إلى أخلافهم ، ليؤمننّ بمحمّد العربيّ القرشيّ الهاشميّ ، المبان بالآيات ، والمؤيّد بالمعجزات الّتي منها : أن كلّمته ذراع مسمومة ، وناطقه ذئب ، وحنّ عليه عود المنبر ، وكثّر اللّه له القليل من الطعام ، وألان له الصلب من الأحجار ، وصلّب له المياه السيّالة ، ولم يؤيّد نبيّا من أنبيائه بدلالة إلّا جعل له مثلها أو أفضل منها . والّذي جعل من أكبر أوليائه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، شقيقه ورفيقه ، عقله من عقله وعلمه من علمه وحلمه من حلمه ، مؤيّد دينه بسيفه الباتر بعد أن قطع المعاذير للمعاندين بدليله القاهر ، وعلمه الفاضل وفضله الكامل .
أُوفِ بِعَهْدِكُمْ
الّذي أوجبت لكم به نعيم الأبد في دار الكرامة ومستقرّ الرحمة .
وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
في مخالفة محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فإنّي القادر على صرف بلاء من يعاديكم على موافقتي ، وهم لا يقدرون على صرف انتقامي عنكم إذا آثرتم مخالفتي » « 6 » .
هامش
( 1 ) الدرّ 1 : 154 ؛ العظمة 2 : 530 - 531 / 184 .
( 2 ) الطبري 1 : 357 / 674 .
( 3 ) المصدر / 675 .
( 4 ) التوبة 9 : 111 .
( 5 ) الطبري 1 : 358 / 678 ؛ أبو الفتوح 1 : 239 .
( 6 ) البرهان 1 : 200 - 201 / 1 ؛ تفسير الإمام : 227 - 228 / 107 ؛ كنز الدقائق 1 : 395 - 396 ؛ تأويل الآيات 1 : 50 - 51 / 25 ؛ البحار 9 : 178 / 6 .