ونسبهم إلى الأب الأعلى ، كما قال :
يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
« 1 » .
[ 2 / 1499 ] وروى الصدوق بإسناده إلى جعفر بن محمّد بن عمارة عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
« يعقوب هو إسرائيل ، ومعنى إسرائيل : عبد اللّه . لأنّ إسرا هو عبد ، وإيل هو اللّه عزّ وجلّ ! » . « 2 »
[ 2 / 1500 ] وأخرج ابن جرير عن ابن عبّاس : إنّ إسرائيل كقولك : عبد اللّه « 3 » .
[ 2 / 1501 ] وأخرج ابن جرير عن عبد اللّه بن الحرث البصري قال : إيل : اللّه بالعبرانيّة « 4 » .
[ 2 / 1502 ] وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال :
إسرائيل هو يعقوب « 5 » .
[ 2 / 1503 ] وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عبّاس قال : إسرائيل هو يعقوب « 6 » .
[ 2 / 1504 ] وروى الصدوق بإسناده إلى الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام في حديث طويل وسئل عن أنبياء لهم اسمان ؟ فقال : « يوشع بن نون وهو ذو الكفل ، ويعقوب وهو إسرائيل » « 7 » .
[ 2 / 1505 ] قال : وفي خبر آخر : أنّ إسرا هو القوّة ، وإيل هو اللّه عزّ وجلّ . فمعنى إسرائيل قوّة اللّه « 8 » .
قوله تعالى :
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ
[ 2 / 1506 ] قال الحسن في قوله تعالى :
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ :
ذكر النعمة شكرها « 9 » .
[ 2 / 1507 ] وروى الشعبي عن النعمان بن بشير قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من لم يشكر القليل لم
هامش
( 1 ) التبيان 1 : 181 .
( 2 ) نور الثقلين 1 : 71 ؛ علل الشرائع 1 : 43 / 1 ، باب 39 ؛ البحار 12 : 265 / 30 ؛ البرهان 1 : 201 / 2 .
( 3 ) الدرّ 1 : 153 ؛ الطبري 1 : 355 / 666 ؛ القرطبي 1 : 331 ، بلفظ : قال ابن عبّاس : « إسرا » بالعبرانيّة هو عبد ، و « ايل » هو اللّه ؛ ابن كثير 1 : 86 .
( 4 ) الدرّ 1 : 154 ؛ الطبري 1 : 355 / 667 .
( 5 ) الدرّ 1 : 153 ؛ الطبري 5 : 340 / 10528 ، من سورة الأنعام ، الآية 85 .
( 6 ) الدرّ 1 : 153 ؛ ابن كثير 1 : 390 ، الآية 93 من سورة آل عمران .
( 7 ) نور الثقلين 1 : 71 ؛ عيون الأخبار 1 : 222 / 1 ، باب 24 ؛ علل الشرائع 2 : 596 / 44 ، باب 385 ؛ الخصال : 322 / 7 ؛ البحار 16 : 90 / 22 ، باب 6 .
( 8 ) علل الشرائع 1 : 43 / 2 ، باب 39 ؛ معاني الأخبار : 49 .
( 9 ) البغوي 1 : 109 ؛ أبو الفتوح 1 : 237 ؛ الشكر للّه ، لابن أبي الدنيا : 80 - 81 / 33 ، بلفظ : قال : أكثر ذكر هذه النعمة ، فإنّ ذكرها شكرها .