الوحشة ، فأوحى اللّه إليه : أن انظر بحيال بيتي الّذي رأيت ملائكتي يطوفون به ، فاتّخذ بيتا فطف به كما رأيت ملائكتي يطوفون به . فكان ما بين يديه مفاوز ، وما بين قدميه الأنهار والعيون « 1 » .
[ 2 / 1388 ] وأخرج ابن جرير في تاريخه عن عبد اللّه بن عمر قال : إنّ اللّه أوحى إلى آدم وهو ببلاد الهند أن حجّ هذا البيت فحجّ ، فكان كلّما وضع قدمه صار قرية ، وما بين خطوتيه مفازة ، حتّى انتهى إلى البيت فطاف به وقضى المناسك كلّها ، ثمّ أراد الرجوع فمضى حتّى إذا كان بالمأزمين تلقّته الملائكة فقالت : برّ حجّك يا آدم ، فدخله من ذلك شيء ! فلمّا رأت ذلك الملائكة منه قالت : يا آدم إنّا قد حججنا هذا قبلك قبل أن تخلق بألفي سنة . فتقاصرت إليه نفسه « 2 » .
[ 2 / 1389 ] وأخرج ابن جرير في تاريخه والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن ابن عبّاس قال : إنّ آدم حين خرج من الجنّة كان لا يمرّ بشيء إلّا عنّت به ، فقيل للملائكة : دعوه فليتزوّد منها ما شاء . فنزل حين نزل بالهند ولقد حجّ منها أربعين حجّة على رجليه « 3 » .
[ 2 / 1390 ] وأخرج الشافعي في الأمّ والبيهقي في الدلائل والأصبهاني في الترغيب عن محمّد بن كعب القرظي قال : حجّ آدم عليه السّلام فلقيته الملائكة فقالوا : برّ نسكك يا آدم لقد حججنا قبلك بألفي عام « 4 » .
[ 2 / 1391 ] وأخرج أبو نعيم في الحلية عن سعيد بن جبير قال : لمّا أهبط آدم إلى الأرض كان فيها نسر ، وحوت في البحر ، ولم يكن في الأرض غيرهما ، فلمّا رأى النسر آدم وكان يأوي إلى الحوت ويبيت عنده كلّ ليلة قال : يا حوت لقد أهبط اليوم إلى الأرض شيء يمشي على رجليه ويبطش
هامش
( 1 ) الدرّ 1 : 139 ؛ العظمة 5 : 1576 / 1040 ، باب 45 ( خلق آدم وحوّاء عليهما السّلام ) .
( 2 ) الدرّ 1 : 137 ؛ تاريخ الطبري 1 : 83 - 84 .
( 3 ) الدرّ 1 : 136 ؛ تاريخ الطبري 1 : 83 ، بلفظ : « عن ابن عبّاس : إنّ آدم عليه السّلام نزل حين نزل بالهند ولقد حجّ منها أربعين حجّة على رجليه . . . » ؛ الشعب 3 : 434 - 435 / 3988 ، باب في المناسك ، حديث الكعبة والمسجد الحرام ؛ بلفظ : عن ابن عبّاس : إنّ آدم عليه السّلام حجّ على رجليه من الهند أربعين حجّة ؛ ابن عساكر 7 : 422 ، رقم 578 . ترجمة آدم نبي اللّه عليه السّلام بلفظ :
عن ابن عبّاس : إنّ آدم عليه السّلام حجّ على رجليه من الهند أربعين حجّة .
( 4 ) الدرّ 1 : 137 ؛ كتاب الأمّ 2 : 154 ، كتاب الحجّ ؛ الدلائل 2 : 45 ؛ البيهقي 5 : 177 ، باب دخول مكّة بغير إرادة حجّ ولا عمرة .