تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الأثرى الجامع — صفحة 478

مساهمون:

ص٤٧٨

أين أهبطا

[ 2 / 1316 ] أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عبّاس قال : أهبط آدم إلى أرض يقال لها دجناء « 1 » بين مكّة والطائف « 2 » . [ 2 / 1317 ] وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد اللّه بن عمر قال : أهبط آدم بالصفا وحوّاء بالمروة « 3 » . [ 2 / 1318 ] وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصحّحه عن ابن عبّاس . إنّ أوّل ما أهبط اللّه آدم إلى أرض الهند . وفي لفظ بدجناء أرض بالهند « 4 » . [ 2 / 1319 ] وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن الحسن قال : أهبط آدم بالهند ، وهبطت حوّاء بجدّة ، وهبط إبليس بدست ميسان « 5 » من البصرة على أميال ، وهبطت الحيّة بأصبهان ! « 6 » [ 2 / 1320 ] وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن ابن عبّاس قال : أهبط آدم بالهند وحوّاء بجدّة ، فجاء في طلبها حتّى أتى جمعا ، فازدلفت إليه حوّاء . فلذلك سمّيت « المزدلفة » واجتمعا بجمع فلذلك سمّيت « جمعا » « 7 » . [ 2 / 1321 ] وأخرج الطبراني وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « نزل آدم عليه السّلام بالهند فاستوحش ، فنزل جبريل فنادى بالأذان : اللّه أكبر ، اللّه أكبر ، أشهد أن لا إله إلّا اللّه ، - مرّتين - أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه - مرّتين - . فقال : ومن محمّد هذا ؟ قال : هذا آخر ولدك من الأنبياء » « 8 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الأثير : وفي الحديث عن ابن عبّاس : « إنّ اللّه مسح ظهر آدم بدجناء » . هو بالمدّ والقصر : اسم موضع . ويروى بالحاء المهملة . والدجناء : ترعة تربّى فيها الدواجن جمع داجن : وهي الشاة تعلف وتسقى في حظيرتها . وهذا قريب من الحديث الآتي « دست‌ميسان » معرّب « دشت‌ميشان » . دشت : الترعة . ميشان - جمع ميش - المعز من الغنم . ( 2 ) الدرّ 1 : 135 ؛ ابن أبي حاتم 1 : 89 / 394 . ابن كثير 1 : 84 . ( 3 ) الدرّ 1 : 135 ؛ ابن أبي حاتم 1 : 88 / 392 ؛ ابن كثير 1 : 84 . ( 4 ) الدرّ 1 : 135 ؛ ابن أبي حاتم 1 : 88 / 393 ؛ الحاكم 2 : 542 ، كتاب تواريخ المتقدّمين ؛ ابن كثير 1 : 84 . ( 5 ) دست‌ميسان : كورة جليلة بين واسط والبصرة والأهواز . وهو معرّب دشت‌ميشان . وقد سبق أنّه متوافق مع الدجناء : ترعة تربّى فيها الأغنام . ( 6 ) الدرّ 1 : 137 ؛ ابن أبي حاتم 1 : 89 / 395 . ابن كثير 1 : 84 . ( 7 ) الدرّ 1 : 135 ؛ الطبقات الكبرى 1 : 40 ؛ ابن عساكر 69 : 109 . ( 8 ) الدرّ 1 : 135 ؛ ابن عساكر 7 : 437 ؛ كنز العمّال 11 : 455 / 32139 .