[ 2 / 1178 ] وأخرج ابن أبي حاتم وابن حبّان والطبراني والحاكم وصحّحه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي أمامة الباهلي « أنّ رجلا قال : يا رسول اللّه أنبيّا كان آدم ؟ قال : نعم ، مكلّم . قال : كم بينه وبين نوح ؟ قال : عشرة قرون . قال : كم بين نوح وبين إبراهيم ؟ قال : عشرة قرون . قال : يا رسول اللّه ! كم الأنبياء ؟ قال : مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا . قال : يا رسول اللّه كم كانت الرسل من ذلك ؟ قال : ثلاثمائة وخمسة عشر . جمّا غفيرا » « 1 » .
[ 2 / 1179 ] وأخرج عبد بن حميد والآجريّ في الأربعين عن أبي ذرّ قال : « قلت : يا رسول اللّه ! من كان أوّلهم ؟ - يعني الرسل - قال : آدم . قلت : يا رسول اللّه أنبيّ مرسل ؟ قال : نعم ، خلقه اللّه بيده ونفخ فيه من روحه وسوّاه قبلا » « 2 » .
[ 2 / 1180 ] وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه والبزّار والبيهقي في الشعب عن أبي ذرّ قال :
« قلت : يا رسول اللّه أيّ الأنبياء كان أوّل ؟ قال : آدم . قلت : يا رسول اللّه ونبيّا كان ؟ قال : نعم ، نبيّ مكلّم . قلت : كم كان المرسلون يا رسول اللّه ؟ قال : ثلاثمائة وخمسة عشر . جمّا غفيرا » « 3 » .
[ 2 / 1181 ] وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن أبي ذرّ قال : قلت : « يا رسول اللّه من أوّل الأنبياء ؟
قال : آدم . قلت : نبيّا كان ؟ قال : نعم ، مكلّم . قلت : ثمّ من ؟ قال : نوح وبينهما عشرة آباء » « 4 » .
[ 2 / 1182 ] وأخرج الطبراني وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن أبي ذرّ قال : « قلت : يا
هامش
( 1 ) الدرّ 1 : 126 ؛ ابن حبّان 14 : 69 / 6190 ، كتاب التاريخ ، باب 1 ( بدء الخلق ) إلى قوله : وبين نوح ؟ قال عشرة قرون ؛ الأوسط 1 : 128 ، باختلاف واختصار ، الكبير 8 : 118 - 119 باختلاف واختصار ؛ الحاكم 2 : 262 ، كتاب التفسير ، سورة البقرة ؛ الأسماء والصفات ، الجزء الثاني : 319 ، باختلاف في النقل باب : إسماع الربّ كلامه من شاء من ملائكته ورسله وعباده ؛ مجمع الزوائد 1 : 196 ، كتاب العلم ، باب التاريخ ، قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح .
( 2 ) الدرّ 1 : 126 .
( 3 ) الدرّ 1 : 126 ؛ مسند أحمد 5 : 178 ؛ التاريخ 1 : 29 / 38 ، بلفظ : « عن أبي ذرّ عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : آدم نبيّ مكلّم ؛ الشعب 3 : 291 - 292 / 3576 ، باب : في الصيام ؛ مجمع الزوائد 1 : 160 .
( 4 ) الدرّ 1 : 126 ؛ المصنّف 8 : 348 / 201 ، كتاب الأوائل ، باب : أوّل ما فعل ومن فعله ، باختلاف ؛ الأوسط 5 : 77 ؛ مجمع الزوائد 1 : 196 / 197 ، كتاب العلم ، باب التاريخ .