معهم » « 1 » .
[ 2 / 1146 ] وروى عليّ بن إبراهيم القمّي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل عن زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « لمّا أعطى اللّه - تبارك وتعالى - إبليس ما أعطاه من القوّة ، قال آدم : يا ربّ سلّطت إبليس على ولدي وأجريته فيهم مجرى الدم في العروق وأعطيته ما أعطيته ، فما لي ولولدي ؟ فقال :
لك ولولدك ، السيّئة بواحدة والحسنة بعشر أمثالها ، قال : ربّ زدني ، قال : التوبة مبسوطة إلى حين تبلغ النفس الحلقوم ، قال : يا ربّ زدني ، قال : أغفر ولا أبالي ، قال : حسبي . قال زرارة : قلت له : - جعلت فداك - بما ذا استوجب إبليس من اللّه أن أعطاه ؟ فقال : بشيء كان منه ، شكره اللّه عليه . قلت :
وما كان منه جعلت فداك ؟ قال : ركعتان ركعهما في السماء في أربعة آلاف سنة » « 2 » .
[ 2 / 1147 ] وقال القرطبي : قوله :
إِلَّا إِبْلِيسَ
نصب على الاستثناء المتّصل ؛ لأنّه كان من الملائكة على قول الجمهور : ابن عبّاس وابن مسعود وابن جريج وابن المسيّب وقتادة وغيرهم . . . وهو اختيار الشيخ أبي الحسن ، ورجّحه الطبري ؛ وهو ظاهر الآية « 3 » .
[ 2 / 1148 ] وأخرج ابن جرير عن محمّد بن إسحاق ، قال : أمّا العرب فيقولون : ما الجنّ إلّا كلّ من اجتنّ فلم ير . وأمّا قوله :
إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ
« 4 » أي كان من الملائكة ، وذلك أنّ الملائكة اجتنّوا فلم يروا ، وقد قال اللّه - جلّ ثناؤه - :
وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
« 5 » وذلك لقول قريش : إنّ الملائكة بنات اللّه . فيقول اللّه : إن تكن الملائكة بناتي فإبليس منها ، وقد جعلوا بيني وبين إبليس وذرّيته نسبا . قال : وقد قال الأعشى ، أعشى بني قيس بن ثعلبة
هامش
( 1 ) نور الثقلين 1 : 56 - 57 ؛ الكافي 2 : 412 / 1 ، كتاب : الإيمان والكفر ، باب : في ذكر المنافقين والضلّال وإبليس ؛ البحار : 60 : 262 / 142 ؛ البرهان 1 : 175 / 7 .
( 2 ) البرهان 1 : 174 - 175 / 6 ؛ القمي 1 : 42 ؛ البحار 11 : 142 / 8 .
( 3 ) القرطبي 1 : 294 ؛ البغوي 1 : 104 ، بلفظ : فقال ابن عبّاس وأكثر المفسرين : كان إبليس من الملائكة ؛ التبيان 1 : 150 ، بلفظ : فقال ابن عبّاس وابن مسعود وابن المسيّب وقتادة وابن جريج والطبريّ : إنّه كان منهم ، بدلالة استثنائه من جملتهم هاهنا في قوله :إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ . . .قال : وهو المرويّ عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ؛ مجمع البيان 1 : 162 ؛ أبو الفتوح 1 :
211 .
( 4 ) الكهف 18 : 50 .
( 5 ) الصافّات 37 : 158 .