[ 2 / 1091 ] وروى الأزهري بإسناده أنّ ابن الكوّا سأل عليّا عليه السّلام عن « سبحان اللّه » ، فقال : « كلمة رضيها اللّه لنفسه فأوصى بها » « 1 » .
[ 2 / 1092 ] وفي الحديث : أنّ جبرئيل قال : « للّه دون العرش سبعون حجابا لو دنونا من أحدها لأحرقتنا : سبحات وجه ربّنا » . قيل : يعني بالسّبحات جلاله وعظمته ونوره . وقال ابن شميل :
سبحات وجهه : نور وجهه « 2 » .
[ 2 / 1093 ] وأخرج ابن أبي حاتم بإسناده إلى ابن أبي مليكة عن ابن عبّاس قال : سبحان اللّه ، تنزيه اللّه نفسه عن السوء . ثمّ قال : قال عمر لعليّ - وأصحابه عنده - : لا إله إلّا اللّه ، قد عرفناه ، فما سبحان اللّه ؟ فقال له عليّ : كلمة أحبّها اللّه لنفسه ورضيها ، وأحبّ أن تقال « 3 » .
[ 2 / 1094 ] وبإسناده عن النضر بن عديّ قال : سأل رجل ميمون بن مهران عن سبحان اللّه ، قال :
اسم يعظّم اللّه به ويحاشى به من السوء « 4 » .
[ 2 / 1095 ] وأخرج ابن جرير عن ابن عبّاس في قوله :
إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
قال : العليم الّذي قد كمل في علمه والحكيم الّذي قد كمل في حكمه « 5 » .
* * * [ 2 / 1096 ] وقال ابن زيد في قصّة الملائكة وآدم : فقال اللّه للملائكة : كما لم تعلموا هذه الأسماء ، فليس لكم علم . إنّما أردت أن أجعلهم ليفسدوا فيها ، هذا عندي قد علمته فكذلك أخفيت عنكم أنّي أجعل فيها من يعصيني ومن يطيعني . قال : وسبق من اللّه :
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
ولم تعلم الملائكة ذلك ولم يدروه . فلمّا رأوا ما أعطى اللّه آدم من العلم أقرّوا لآدم بالفضل « 6 » .
قلت : وحاشا حكمة الربّ تعالى أن يجعل من غاية الخلق العصيان إلى جنب الإطاعة اللهمّ إلّا بضرب من التأويل البعيد ! !
هامش
( 1 ) لسان العرب 2 : 471 .
( 2 ) تهذيب اللغة للأزهري 4 : 197 .
( 3 ) ابن أبي حاتم 1 : 81 / 343 ؛ ابن كثير 1 : 77 ؛ التبيان 1 : 143 .
( 4 ) ابن أبي حاتم 1 : 81 / 344 ؛ ابن كثير 1 : 77 .
( 5 ) الدرّ 1 : 122 ؛ الطبري 1 : 317 / 563 ؛ التبيان 1 : 142 ؛ مجمع البيان 1 : 156 ، وفيهما : « حكمته » بدل « حكمه » .
( 6 ) الطبري 1 : 318 / 565 ؛ ابن كثير 1 : 78 .