تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الأثرى الجامع — صفحة 415

مساهمون:

ص٤١٥
بالعرش سبع سنين يدعونه ويستغفرونه ويسألونه أن يرضى عنهم فرضي عنهم بعد سبع سنين فقال : صدقت ومضى ، فقال أبي عليه السّلام : هذا جبرئيل عليه السّلام : أتاكم يعلّمكم معالم دينكم . . . » . « 1 » قوله تعالى :
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ . قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ . قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ
[ 2 / 1054 ] أخرج ابن جرير عن قتادة والحسن قالا : لمّا أخذ اللّه في خلق آدم همست الملائكة فيما بينها فقالوا : لن يخلق اللّه خلقا إلّا كنّا أعلم منه وأكرم عليه منه . فلمّا خلقه أمرهم أن يسجدوا له لما قالوا . . . ففضّله عليهم ، فعلموا أنّهم ليسوا بخير منه ، فقالوا : إن لم نكن خيرا منه فنحن أعلم منه ، لأنّا كنّا قبله
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها
فعلّمه اسم كلّ شيء ، وجعل يسمّي كلّ شيء باسمه ، وعرضت عليه أمّة أمّة
ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ،
ففزعوا إلى التوبة فقالوا :
سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا . . .
الآية « 2 » . [ 2 / 1055 ] وأخرج عن مجاهد عن ابن عبّاس قال : إنّ اللّه لمّا أخذ في خلق آدم قالت الملائكة : ما اللّه خالق خلقا أكرم عليه منّا ، ولا أعلم منّا فابتلوا بخلق آدم « 3 » . [ 2 / 1056 ] وأخرج عن ابن عبّاس في قوله :
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ
قال : علّم اللّه آدم الأسماء كلّها ، وهي هذه الأسماء التي يتعارف بها الناس : إنسان ودابّة وأرض وبحر وسهل وجبل وحمار وأشباه ذلك من الأمم وغيرها
ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ
يعني عرض أسماء جميع الأشياء التي علّمها آدم من أصناف الخلق
فَقالَ أَنْبِئُونِي
يقول : أخبروني
بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
إن كنتم تعلمون أنّي لم أجعل في الأرض خليفة .
قالُوا سُبْحانَكَ
تنزيها للّه من أن يكون يعلم الغيب أحد غيره ، تبنا إليك
لا عِلْمَ لَنا
تبرّيا منهم من علم الغيب
إِلَّا ما عَلَّمْتَنا
كما علّمت آدم « 4 » .
هامش
( 1 ) نور الثقلين 1 : 54 ؛ علل الشرائع 2 : 407 / 2 ، باب 143 ( العلّة الّتي من أجلها صار الطواف سبعة أشواط ) ؛ البحار 11 : 169 - 170 / 17 . ( 2 ) الدرّ 1 : 122 ؛ الطبري 1 : 296 - 297 و 313 / 561 . ( 3 ) الدرّ 1 : 122 ؛ الطبري 1 : 296 / 512 . ( 4 ) الدرّ 1 : 121 ؛ الطبري 1 : 309 / 539 .
التفسير الأثرى الجامع — صفحة 415 | الشيخ محمد هادي معرفة