الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ
« 1 » « 2 » .
[ 2 / 1001 ] وأخرج ابن سعد في طبقاته وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر في تاريخه عن ابن عبّاس قال : بعث ربّ العزّة إبليس ، فأخذ من أديم الأرض : من عذبها ومالحها ، فخلق منها آدم .
فكلّ شيء خلقه من عذبها فهو صائر إلى السعادة وإن كان ابن كافرين ، وكلّ شيء خلقه من مالحها فهو صائر إلى الشقاء وإن كان ابن نبيّين . قال : ومن ثمّ قال إبليس :
أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً ؟
إنّ هذه الطينة أنا جئت بها . ومن ثمّ سمّي آدم ، لأنّه أخذ من أديم الأرض « 3 » .
[ 2 / 1002 ] وأخرج الفريابي وابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصحّحه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عبّاس قال : إنّما سمّي آدم لأنّه خلق من أديم الأرض ، الحمرة ، والبياض ، والسواد ، وكذلك ألوان الناس مختلفة فيها الأحمر ، والأبيض ، والأسود ، والطيّب ، والخبيث « 4 » .
وروي عن الضحّاك : أنّ الأدمة هي السمرة « 5 » .
[ 2 / 1003 ] وروى أبو إسحاق الثعلبي عن السدّي عمّن حدّثه عن ابن عبّاس قال : إنّما سمّي آدم لأنّه خلق من أديم الأرض . ومنهم من قال : سمّي بذلك لأنّه خلق من التراب ، والتراب بلسان العبرانيّة آدم . ومنهم من قال : سمّي بذلك لأدمته ، لأنّه كان آدم اللّون . وكنيته أبو محمّد وأبو البشر « 6 » .
[ 2 / 1004 ] وعن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال : ليس في الجنّة أحد يكنّى إلّا آدم فإنّه يكنّى أبا محمّد ! « 7 » .
هامش
( 1 ) الأنبياء 21 : 37 .
( 2 ) الدرّ 1 : 116 - 117 ؛ الطبري 1 : 292 - 294 / 510 ؛ الأسماء والصفات ، الجزء الثالث : 515 - 516 ، باب ما جاء في تفسير الروح ، باختلاف يسير ؛ ابن عساكر 7 : 377 - 378 .
( 3 ) الدرّ 1 : 117 ؛ الطبقات 1 : 26 ، باختلاف يسير ؛ الطبري 1 : 307 / 534 ، بلفظ : عن ابن عبّاس قال : بعث ربّ العزّة ملك الموت فأخذ من أديم الأرض من عذبها ومالحها فخلق منه آدم ومن ثمّ سمّي آدم لأنّه خلق من أديم الأرض ؛ ابن عساكر 7 : 380 ، باختلاف يسير .
( 4 ) الدرّ 1 : 120 ؛ الطبقات 1 : 26 ، قريبا لما رواه البيهقي نقلا عن سعيد بن جبير ؛ الحاكم 2 : 381 ، كتاب التفسير ، سورة طه ؛ الأسماء والصفات ، الجزء الثالث : 542 - 544 ، باب بدء الخلق ؛ الثعلبي 1 : 180 .
( 5 ) القرطبي 1 : 279 .
( 6 ) الثعلبي 1 : 180 - 181 .
( 7 ) المصدر . وذكر جيمس هاكس : أنّ آدم : الطين الأحمر ، ( قاموس الكتاب المقدّس : 25 ) .