أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ
« 1 » وقال اللّه : إنّ إبليس قد صدّق عليهم ظنّه ، وإنّما كان ظنّه أن لا يجد أكثرهم شاكرين » « 2 » .
[ 2 / 990 ] وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن أبي العالية قال : إنّ اللّه خلق الملائكة يوم الأربعاء ، وخلق الجنّ يوم الخميس ، وخلق آدم يوم الجمعة ، فكفر قوم من الجنّ .
فكانت الملائكة تهبط إليهم في الأرض فتقاتلهم ببغيهم ، فكانت الدماء وكان الفساد في الأرض .
فمن ثمّ قالوا :
أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها ،
كما أفسدت الجنّ
وَيَسْفِكُ الدِّماءَ
كما سفكوا « 3 » .
[ 2 / 991 ] وروى عيسى بن حمزة قال : قال رجل لأبي عبد اللّه عليه السّلام : « جعلت فداك ، إنّ الناس يزعمون أنّ الدنيا عمرها سبعة آلاف سنة ؟ فقال : ليس كما يقولون إنّ اللّه خلق لها خمسين ألف عام فتركها قاعا قفراء خاوية عشرة آلاف عام ، ثمّ بدا للّه بداء فخلق فيها خلقا ليس من الجنّ ولا من الملائكة ولا من الإنس ، وقدّر لهم عشرة آلاف عام ، فلمّا قربت آجالهم أفسدوا فيها ، فدمّر اللّه عليهم تدميرا ، ثمّ تركها قاعا قفراء خاوية عشرة آلاف عام ، ثمّ خلق فيها الجنّ ، وقدّر لهم عشرة آلاف عام ، فلمّا قربت آجالهم أفسدوا فيها وسفكوا الدماء وهو قول الملائكة :
أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ
كما سفكت بنو الجان ، فأهلكهم اللّه ثمّ بدا للّه فخلق آدم وقدّر له عشرة آلاف عام ، وقد مضى من ذلك سبعة آلاف عام ومائتان وأنتم في آخر الزمان » « 4 » .
[ 2 / 992 ] وروى العيّاشي ، بإسناده إلى هشام بن سالم : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « ما علم الملائكة بقولهم :
أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ
لولا أنّهم قد كانوا رأوا من يفسد فيها ويسفك الدماء » « 5 » .
[ 2 / 993 ] وأخرج الحاكم وصحّحه عن ابن عبّاس قال : لقد أخرج اللّه آدم من الجنّة قبل أن
هامش
( 1 ) الأعراف 7 : 12 - 17 .
( 2 ) الدرّ 1 : 119 - 120 ؛ العظمة 5 : 1563 - 1564 / 1032 ، باختلاف ، باب 45 ( خلق آدم وحوّاء عليهما السّلام ) .
( 3 ) الدرّ 1 : 112 ؛ الطبري 1 : 288 و 297 / 505 و 515 ، نقلا عن الربيع بن أنس ؛ ابن أبي حاتم 1 : 77 / 322 ؛ العظمة 4 :
1364 - 1365 / 880 ، باب 28 ( صفة ابتداء الخلق ) ، نقلا عن الربيع بن أنس ؛ ابن كثير 1 : 74 .
( 4 ) البرهان 1 : 167 / 7 ؛ العيّاشي 1 : 49 / 8 ؛ البحار 54 : 86 - 87 / 72 ، باب 1 .
( 5 ) البرهان 1 : 165 / 3 ؛ العيّاشي 1 : 47 / 4 ؛ البحار 11 : 117 / 47 .