والسلع ومطالب البطون كالحيوان « 1 » !
وفي التصوّر الإسلامي إعلاء من شأن الإرادة في الإنسان فهي مناط العهد مع اللّه ، وهي مناط التكليف والجزاء . إنّه يملك الارتفاع على مقام الملائكة بحفظ عهده مع ربّه عن طريق تحكيم إرادته ، وعدم الخضوع لشهواته ، والاستعلاء على الغواية الّتي توجّه إليه . بينما يملك أن يشقي نفسه ويهبط من عليائه ، بتغليب الشهوة على الإرادة ، والغواية على الهداية ، ونسيان العهد الّذي يرفعه إلى مولاه . وفي هذا مظهر من مظاهر التكريم لا شكّ فيه ، يضاف إلى عناصر التكريم الأخرى . كما أنّ فيه تذكيرا دائما بمفرق الطريق بين السعادة والشقاوة ، والرفعة والهبوط ، ومقام الإنسان المريد ودرك الحيوان المسوق !
وفي أحداث المعركة الّتي تصوّرها القصّة بين الإنسان والشيطان مذكّر دائم بطبيعة المعركة .
إنّها بين عهد اللّه وغواية الشيطان ، بين الإيمان والكفر ، بين الحقّ والباطل ، بين الهدى والضلال ، والإنسان هو نفسه ميدان المعركة . وهو نفسه الكاسب أو الخاسر فيها . وفي هذا إيحاء دائم له باليقظة ؛ وتوجيه دائم له بأنّه جنديّ في ميدان ؛ وأنّه هو صاحب الغنيمة أو السلب في هذا الميدان !
وأخيرا تجيء فكرة الإسلام عن الخطيئة والتوبة : إنّ الخطيئة فرديّة والتوبة فرديّة ، في تصوّر واضح بسيط لا تعقيد فيه ولا غموض ، ليست هنالك خطيئة مفروضة على الإنسان قبل مولده - كما تقول نظريّة الكنيسة - وليس هنالك تكفير لاهوتيّ ، كالذي تقول الكنيسة إنّ عيسى عليه السّلام ( ابن اللّه بزعمهم ) قام به بصلبه ، تخليصا لبني آدم من خطيئة آدم ! كلّا ! خطيئة آدم كانت خطيئته الشخصيّة ، والخلاص منها كان بالتوبة المباشرة في يسر وبساطة . وخطيئة كلّ ولد من أولاده خطيئة كذلك شخصيّة ، والطريق مفتوح للتوبة في يسر وبساطة ، تصوّر مريح صريح . يحمل كلّ إنسان وزره ، ويوحي إلى كلّ إنسان بالجهد والمحاولة وعدم اليأس والقنوط « إنّ اللّه توّاب رحيم » .
هذا طرف من إيحاءات قصّة آدم - في هذا الموضع - نكتفي به في ظلال القرآن . وهو وحده ثروة من الحقائق والتصوّرات القويمة ؛ وثروة من الإيحاءات والتوجيهات الكريمة ؛ وثروة من الأسس التي يقوم عليها تصوّر اجتماعي وأوضاع اجتماعيّة ، يحكمها الخلق والخير والفضيلة . ومن هذا الطرف نستطيع أن ندرك أهميّة القصص القرآنيّ في تركيز قواعد التصوّر الإسلامي ؛ وإيضاح
هامش
( 1 ) يراجع بتوسّع كتاب : « الإنسان بين الماديّة والإسلام » لمحمّد قطب - « دار الشروق » .