تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الأثرى الجامع — صفحة 303

مساهمون:

ص٣٠٣
قوله تعالى :
ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ
[ 2 / 891 ] أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن أبي العالية في قوله :
ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ
قال : ارتفع « 1 » . [ 2 / 892 ] وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عبّاس في قوله تعالى :
ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ
قال : يعني صعد أمره إلى السماء « 2 » . [ 2 / 893 ] وقال الحسن في قوله تعالى :
ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ :
ثمّ استوى أمره وصنعه إلى السّماء ، لأنّ أوامره وقضاياه تنزل من السّماء إلى الأرض « 3 » . [ 2 / 894 ] وروى الصدوق بإسناده إلى الإمام العسكري عن آبائه « عن عليّ عليه السّلام في قوله تعالى :
ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ
قال : أخذ في خلقها وإتقانها » « 4 » . [ 2 / 895 ] وقال مقاتل بن سليمان في قوله تعالى :
ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ :
فبدأ بخلقهنّ وخلق الأرض « 5 » . [ 2 / 896 ] وقال ابن كيسان والفرّاء وجماعة من النحويين في قوله تعالى :
ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ :
أي : أقبل على خلق السماء « 6 » .
هامش
( 1 ) الدرّ 1 : 107 ؛ الطبري 1 : 276 / 491 ، نقلا عن الربيع بن أنس ، قال ابن جرير : وأولى المعاني بقول اللّه جلّ ثناؤه :ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِعلا عليهن وارتفع ؛ ابن أبي حاتم 1 : 75 / 308 ، وزاد : « وروي عن الحسن والربيع بن أنس مثله » ؛ الأسماء والصفات ، الجزء الثالث : 572 ؛ القرطبي 1 : 255 ؛ البغوي 1 : 101 ، بلفظ : قال ابن عبّاس وأكثر مفسّري السلف : أي ارتفع إلى السماء ؛ البخاري 8 : 175 ، كتاب التوحيد ، باب 22 . ( 2 ) الأسماء والصفات ، الجزء الثالث : 571 ؛ القرطبي 1 : 254 ، بلفظ : « صعد » . وزاد : « وأما ما حكي عن ابن عبّاس فإنّما أخذه عن تفسير الكلبيّ ، والكلبيّ ضعيف » . ( 3 ) التبيان 1 : 125 ؛ أبو الفتوح 1 : 190 ؛ مجمع البيان 1 : 143 ، عن ابن عبّاس . ( 4 ) عيون الأخبار 2 : 15 - 16 / 29 ، باب 30 ( فيما جاء من الرضا عليه السّلام من الأخبار المنثورة ) ، الرواية مطوّلة ؛ البحار 3 : 40 - 41 / 14 ؛ تفسير الإمام : 215 / 99 . ( 5 ) تفسير مقاتل 1 : 96 . ( 6 ) البغوي 1 : 101 ؛ التبيان 1 : 124 ، بلفظ : ما قاله الفرّاء : من أنّ معناه أقبل عليها ؛ معاني القرآن للفرّاء 1 : 25 ، وفيه : استوى عليّ وإليّ ، على معنى أقبل ؛ القرطبي 1 : 255 ، بلفظ : « قال سفيان بن عيينة وابن كيسان في قوله :ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ :قصد إليها ، أي بخلقه واختراعه » .
التفسير الأثرى الجامع — صفحة 303 | الشيخ محمد هادي معرفة