وغيرها التأنيث من محرّك * سكّنه أو قف رائم التحرّك
أو اشمم الضمّة أو قف مضعفا * ما ليس همزا أو عليلا إن قفا « 1 »
[ 1 / 117 ] وأخرج وكيع والفريابي عن أبي رزين قال : سمعت عليّا عليه السّلام يقرأ هذا الحرف ، وكان قرشيّا عربيّا فصيحا :
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا . . .
يرفعهما جميعا « 2 » .
[ 1 / 118 ] وأخرج الخطيب أيضا عن أبي رزين : أنّ عليّا عليه السّلام قرأ :
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
فهمز ، ومدّ ، وشدّد « 3 » .
قراءة اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
[ 1 / 119 ] أخرج الحاكم بإسناده إلى أبي هريرة : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قرأ :
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
بالصاد . قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد « 4 » .
[ 1 / 120 ] وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن الأنباري عن ابن عبّاس ، أنّه قرأ : « اهدنا السراط » بالسين « 5 » .
وأمّا القرّاء فقد اختلفوا هنا :
[ 1 / 121 ] فروي عن ابن كثير : السين ، والصاد ، والمضارعة بين الزاي والصاد . وروى عنه الأصمعي : الزراط بالزاي .
والباقون : بالصاد . غير أنّ حمزة يلفظ بها بين الصاد والزاي .
قال أبو علي الفارسي : وأمّا الزاي فأحسب أنّ الأصمعي لم يضبط عن أبي عمرو ، لأنّ الأصمعي كان غير نحويّ ، ولست أحبّ أن تحمل القراءة على هذه اللغة « 6 » ، وأحسب أنّه سمع أبا عمرو يقرأ بالمضارعة للزّاي فتوهّمها زايا !
هامش
( 1 ) راجع : البهجة المرضية في شرح ألفية ابن مالك ، لجلال الدّين السيوطي ، باب الوقف .
( 2 ) الدرّ 1 : 37 .
( 3 ) تاريخ بغداد 2 : 370 / 877 ، في ترجمة محمّد بن سعدان النحوي الضرير ( حرف السين من آباء المحمّدين ) .
( 4 ) الحاكم 2 : 232 . وعقّبه الذهبي في التلخيص : وغمز في السند بإبراهيم بن سليمان . لكنّ غمزه غير وارد بعد كون الرجل من الثقات وقد وثّقه أحمد وابن معين في أرجح قوليهما . تهذيب التهذيب 1 : 125 / 220 .
( 5 ) الدرّ 1 : 38 ؛ التاريخ 2 : 173 / 2099 .
( 6 ) تقول العرب : صقر وسقر . وكلب تقول : زقر بالمضارعة وهي المشابهة والمقاربة .