فكنت أقرأهما بعد ذلك فلا أجد نقصانا « 1 » .
[ م / 152 ] وأخرج النسائي ، وأبو يعلى ، وابن حبّان ، وأبو الشيخ في العظمة ، والحاكم - وصحّحه - وأبو نعيم ، والبيهقي معا في الدلائل ، عن أبيّ بن كعب : أنّه كان له جرن « 2 » من تمر ، وكان يتعاهده فوجده ينقص ، فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابّة شبه الغلام المحتلم . قال : قلت له : من أنت ؟ ! جنّيّ أم إنسيّ ؟ قال : جنّي ! قلت : ناولني يدك ، فإذا يداه يدا كلب وشعره شعر كلب . قلت : هكذا خلق الجنّ ؟ قال : إنّ فيهم من هو أشدّ منّي ! قلت : ما حملك على ما صنعت ؟ قال : بلغني أنّك رجل تحبّ الصدقة فأحببنا أن نصيب من طعامك !
فقال له أبيّ : فما الذي يجيرنا منكم ؟ قال : آية الكرسيّ ، من قرأها حتّى يمسي أجير منّا حتّى يصبح ، ومن قرأها حين يصبح أجير منا حتّى يمسي . فلمّا أصبح أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فأخبره ، فقال : « صدق الخبيث » « 3 » .
[ م / 153 ] قال ابن حجر : وفي رواية الروياني : فأخذته فالتففت يديّ على وسطه ، فقلت : يا عدوّ اللّه ، وثبت إلى تمر الصدقة فأخذته ؟ وكانوا - أي الصحابة - أحقّ به منك ، لأرفعنّك إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فيفضحك ! !
وفي رواية الروياني : ما أدخلك بيتي تأكل التمر ؟ ! قال : أنا شيخ كبير فقير ذو عيال ، وما أتيتك إلّا من « نصيبين » « 4 » ، ولو أصبت شيئا دونه ما أتيتك . ولقد كنّا في مدينتكم هذه ( يثرب ) حتّى بعث صاحبكم ، فلمّا نزلت عليه آيتان تفرّقنا منها ، فإن خلّيت سبيلي علّمتكهما ! قلت : نعم . قال : آية الكرسيّ وآخر سورة البقرة « 5 » .
[ م / 154 ] وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان ، ومحمّد بن نصر الطبراني ، والحاكم - وصحّحه « 6 » - وأبو نعيم ، والبيهقيّ ، كلاهما في الدلائل ، عن معاذ بن جبل ، قال : ضمّ إليّ
هامش
( 1 ) الدرّ 2 : 9 .
( 2 ) جرن - بضمّتين - : جمع جرين ، وهو موضع تجفيف التمر ، وهو له كالبيدر للحنطة . قال ابن الأثير ، ومنه حديث أبيّ مع الغول : « أنّه كان له جرن من تمر » . ( النهاية 1 : 263 ) .
( 3 ) الدرّ 2 : 5 ؛ النسائي 6 : 239 / 10796 ؛ ابن حبّان 3 : 63 - 64 / 784 ؛ العظمة 5 : 1650 / 1092 - 12 ؛ الحاكم 1 : 562 ؛ الدلائل للبيهقي 7 : 108 - 109 .
( 4 ) مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادّة القوافل من الموصل إلى الشام . كثيرة العقارب .
( 5 ) فتح الباري 4 : 397 .
( 6 ) قال : هذا حديث صحيح الإسناد . الحاكم 1 : 563 .