وقد اتّفق بزيع ومخلد على رواية هذا الحديث عن عليّ بن زيد « 1 » ، وقد قال أحمد ويحيى :
عليّ بن زيد ليس بشيء .
قال : وبعد هذا فنفس الحديث يدلّ على أنّه مصنوع ، فإنّه عدّد السور واحدة واحدة ، وذكر لكل واحدة منها ما يناسبها من الثواب ، ولكن بكلام ركيك في نهاية البرودة ، لا يناسب كلام رسول الإسلام ، النبيّ العربيّ الصميم « 2 » .
قلت : لا شكّ إنّه من وضع من يحاول الشين بالإسلام ، وقد صحّ قول ابن المبارك - بشأن
هامش
( 1 ) هو : عليّ بن زيد بن عبد اللّه بن زهير أبي مليكة بن جدعان ، أبو الحسن القرشي التيمي البصري ، أحد علماء التابعين . روى عن أنس وأبي عثمان النهدي وسعيد بن المسيّب . وعنه شعبة وعبد الوارث وخلق . اختلفوا فيه . قال شعبة : حدّثنا عليّ بن جدعان قبل أن يختلط . وكان ابن عيينة يضعّفه . وقال حمّاد بن زيد : كان يقلب الأسانيد . وكان يحيى القطّان يتّقي الحديث عن عليّ بن جدعان .
وقال ابن زريع : كان عليّ بن زيد رافضيّا . وقال أحمد : ضعيف . وقال يحيى : ليس بشيء . وقال العجلي : كان يتشيّع ، وليس بالقويّ .
وقال البخاري وأبو حاتم : لا يحتجّ به . وقال الفسوي : اختلط في كبره . وقال ابن خزيمة : لا أحتجّ به لسوء حفظه . وقال الدارقطني :
عندي فيه لين . ( ميزان الاعتدال 3 : 129 / 5844 ) .
( 2 ) إذ أيّ مفهوم لقوله - في ثواب قراءة المائدة - : رفع له عشر درجات بعدد كلّ يهوديّ ونصرانيّ تنفّس في الدنيا ؟ ! وقوله - في ثواب سورة يونس - : بعدد من كذّب بيونس وبعدد من غرق مع فرعون ؟ ! وهكذا سائر التعابير التي تبدو عليها ركّة وشناعة .
وفيه أيضا : من قرأ سورة الرعد أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد كلّ سحاب مضى وكل سحاب يكون ( الثعلبي 5 : 267 ومجمع البيان 6 : 5 ) .
ومن قرأ سورة إبراهيم والحجر أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من عبد الأصنام وبعدد من لم يعبدها . ( الثعلبي 5 : 304 ؛ مجمع البيان 6 : 55 ) .
ومن قرأ سورة مريم أعطي من الأجر بعدد من صدّق بزكريّا وكذّب به ، ويحيى ومريم وعيسى وموسى وهارون وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وإسماعيل عشر حسنات ، وبعدد من دعى للّه ولدا وبعدد من لم يدع له ولدا . ( الثعلبي 6 : 205 ؛ مجمع البيان 6 : 397 ) .
ومن قرأ سورة الفرقان بعث يوم القيامة وهو يؤمن [ حينذاك ! ] وأنّ السّاعة آتية لا ريب فيها وأنّ اللّه يبعث من في القبور ؟ ! ( الثعلبي 7 : 122 ؛ مجمع البيان 7 : 278 ) .
ومن قرأ سورة الصافّات أعطي من الأجر بعدد كلّ جنيّ وشيطان . ( الثعلبي 8 : 138 ؛ مجمع البيان 8 : 293 ) .
ومن قرأ سورة نوح كان من المؤمنين الذين تدركهم دعوة نوح ! ؟ ( الثعلبي 10 : 43 ؛ مجمع البيان 10 : 130 ) .
ومن قرأ سورة المرسلات كتب أنّه ليس من المشركين ! ( الثعلبي 10 : 108 ؛ مجمع البيان 10 : 227 ) .
ومن قرأ سورة الانفطار أعطاه اللّه من الأجر بعدد كلّ قبر حسنة ! ! ( الثعلبي 10 : 145 ؛ مجمع البيان 10 : 283 ) .
ومن قرأ سورة العاديات أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من بات بالمزدلفة ! ( الثعلبي 10 : 268 ؛ مجمع البيان 10 : 421 ) .
ومن قرأ سورة تبّت رجوت أن لا يجمع اللّه بينه وبين أبي لهب في دار واحدة ! ! ( الثعلبي 10 : 323 ؛ مجمع البيان 10 : 474 ) .
إلى غيرها من سفاسف هي أشبه بالمهازل ، وتتحاشاها بداعة كلام الرسول وبراعته الفائقة !