النخعي « 1 » والحسين بن علوان « 2 » وإسحاق بن نجيح الملطي « 3 » وذويهم .
النوع الرابع ، من كان يضع الحديث تشوّقا للملوك في حين بعد حين من غير أن يجعل ذلك صناعة له . وهذا كغياث بن إبراهيم « 4 » ، حيث أدخل على المهدي وكان يهوي اللعب بالحمام ، فلمّا دخل غياث وإذا قدّامه حمامة ، فقيل له : حدّث أمير المؤمنين !
فقال : حدّثنا فلان عن فلان أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : لا سبق إلّا في نصل أو خفّ أو حافر أو جناح .
فأمر له المهديّ ببدرة « 5 » . فلمّا قام وذهب ، قال المهديّ : أشهد أنّه قفا كذّاب على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ثمّ قال : أنا حملته على ذلك . فأمر بالحمام فذبحت ، ورفض ما كان عليه .
وحدّث سيف بن عمر قال : كنّا عند سعد بن طريف الإسكاف « 6 » ، فجاء ابنه يبكي ، فقال :
ما لك ؟ قال : ضربني المعلّم ! فقال : أما واللّه لأخزينّهم . حدّثني عكرمة عن ابن عبّاس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : معلّمو صبيانكم شراركم ، أقلّهم رحمة ليتيم ، وأغلظهم على المسكين !
النوع الخامس ، من كان كبر سنّه وذهل عن الحفظ والتمييز ، فإذا هو يخلط ويخبط ويقلب الأسانيد ، فإذا حدّث ، رفع المرسل ، أو أسند الموقف ، وربما وهم من كلام حسن أنّه حديث عن رسول اللّه ، فيرفعه إليه ذهولا وغفلة ، بما أخرج حديثه عن حدّ الاحتجاج به . كأبان بن أبي
هامش
( 1 ) هو : أبو داود النخعي الكذّاب . قال يحيى بن معين : معروف بوضع الحديث . قال : كان أكذب الناس . قال الحاكم : لست أشكّ في وضعه للحديث على تقشّفه وكثرة عبادته . قال ابن حجر : الكلام فيه لا يحصى ، فقد كذّبه ونسبه إلى الوضع من المتقدّمين والمتأخّرين فوق الثلاثين نفسا . ( لسان الميزان 3 : 99 / 332 ) .
( 2 ) هو : الحسين بن علوان الكلبي ، روى عن الأعمش وهشام بن عروة . قال يحيى : كذّاب . وقال ابن المديني : ضعيف جدّا . قال ابن حبّان : كان يضع الحديث على هشام وغيره وضعا ، وقال محمّد بن عبد الرحيم : كان ابن علوان يحدّث عن هشام وابن عجلان أحاديث موضوعة . ( لسان الميزان 2 : 300 / 1244 ) .
( 3 ) قدّمنا بعض الكلام فيه .
( 4 ) النخعي . قال أحمد : ترك الناس حديثه . وقال الجوزجاني : سمعت غير واحد يقول : يضع الحديث . وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : كذّاب ، وقال : ليس بثقة ولا مأمون . وقال يحيى بن معين : كذّاب خبيث . ( لسان الميزان 4 : 422 / 1296 ) .
( 5 ) البدرة : كيس فيه ألف أو عشرة آلاف درهم ، أو سبعة آلاف دينار .
( 6 ) الحذّاء الحنظلي الكوفي . قال النجاشي : يعرف وينكر وكان قاصّا وضعّفه ابن الغضائري . ( قاموس الرجال 5 : 43 / 3172 ) .