عنه ، ويسمّيه أحمد بن عبد اللّه الشيباني . قال : وله ممّا وضعه أحاديث كثيرة لم أخرجها هاهنا .
وممّا رواه على هذا النمط ما أسنده إلى أنس عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « يكون في أمّتي رجل يقال له النعمان بن ثابت ، يكنّى أبا حنيفة ، يجدّد اللّه سنّتي على يديه » . هذا الحديث رواه عنه محمّد بن الكرّام وحدّث به عنه « 1 » .
قال البيهقي : أمّا الجويباري فإنّي أعرفه حقّ المعرفة بوضع الأحاديث على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقد وضع عليه أكثر من ألف حديث . وقال الحاكم : كذّاب خبيث لا تحلّ رواية حديثه بوجه « 2 » .
قال أبو سعيد النقاش : لا نعرف أحدا أكثر وضعا منه . وقال ابن حبّان في ترجمة إسحاق بن نجيح الملطي : تعلّق به أحمد بن عبد اللّه الجويباري ، فكان يروي عنه ما وضعه إسحاق ، ويضع عليه ما لم يضع أيضا « 3 » .
* ومحمّد بن تميم السعدي الفاريابي شيخ محمّد بن كرّام . قال الحاكم : هو كذّاب خبيث .
وقال أبو نعيم : كذّاب وضّاع « 4 » كان هو والجويباري كفرسي رهان يتسابقان في وضع الحديث في صالح ابن كرّام . قال ابن حبّان : تعلّق محمّد بن كرّام برجله وتشبّث بالجويباري في كتابه فأكثر روايته عنهما . قال : وكان السبب في ترك أصحابنا إيّاهما ، أنّهما كانا يضعان الحديث على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وضعا « 5 » .
قال سهل بن شاذويه : رأيت ببخارى ثلاثة من الكذّابين الذين يكذبون على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم :
محمّد بن تميم هذا والحسن بن شبل الكرميني البخاري ( شيخ معاصر للبخاري ، ذكره السليماني في جملة من يضع الحديث ) « 6 » وآخر « 7 » . قلت : ولعلّه محمّد بن عكّاشة التالي ، قبل أن ينتقل إلى الشام .
* ومحمّد بن إسحاق العكّاشي الغنوي المعروف بابن عكّاشة ، من ولد عكّاشة بن محصن .
هامش
من سجستان ، قليل العلم ، قد قمش من كلّ مذهب ضغثا وأثبته في كتابه وروّجه على أغتام غرجة وغور وسواد بلاد خراسان ، فانتظم ناموسه وصار ذلك مذهبا وقد نصره محمود بن سبكتكين وصبّ البلاء على أصحاب الحديث والشيعة . ومذهبه أقرب إلى مذهب الخوارج ، وهم مجسّمة . ومذهبه في الإمامة هو الجمع بين إمامين في زمان . فقد قالوا بإمامة عليّ ومعاوية على سواء . توفّي ابن كرّام سنة 255 . ( الملل والنحل للشهرستاني 1 : 31 و 108 - 113 ) .
( 1 ) الكامل في الضعفاء 1 : 177 - 178 / 17 - 17 .
( 2 ) لسان الميزان 1 : 193 / 611 .
( 3 ) المصدر : 194 .
( 4 ) المصدر 5 : 98 / 331 .
( 5 ) كتاب المجروحين 2 : 306 .
( 6 ) لسان الميزان 2 : 212 / 942 .
( 7 ) المصدر 5 : 98 / 331 .