* وقوله تعالى :
« يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ »
« 1 » .
جاء في المجمع : أنّها مكّية ولم يذكر السبب « 2 » . غير أنّ لهجة الآية ومحتواها شاهدتا صدقٍ على كونها نزلت بالمدينة ، لأنّها من آيات الأحكام بشأن المواريث .
* وقوله تعالى :
« الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً »
« 3 »
.
زعم أبو عبد اللَّه الزنجاني أنها نزلت بعرفات في حجّة الوداع « 4 » .
لكن أبا عبد اللَّه الإمام الصادق عليه السلام قال : نزلت الآية بعد أن نصب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله علياً عليه السلام عَلَماً للُامّة يوم غدير خمّ ، مُنصرَفَهُ عن حجّة الوداع « 5 » .
وهكذا سجّلها ابن واضح اليعقوبي في تاريخه ، قال : وكان نزولها يوم النصّ على أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب صلوات اللَّه عليه بغدير خمّ ، قال : وهي الرواية الصحيحة الثابتة الصريحة « 6 » . وقد ذكرها الحافظ الحسكاني بعدّة طرق « 7 » .
على أنّ النزول بعرفات كان بعد الهجرة ، فهي مدينة أيضاً في المصطلح كما عرفت .
* وقوله تعالى :
« ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى . . .
إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ »
« 8 »
.
قالوا : نزلت بشأن أبي طالب عليه السلام عندما حضرته الوفاة ، دخل عليه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وعنده بعض أشراف قريش ، فقال النبي : أي عمّ ، قل لا إله إلّااللَّه ، احاجّ لك بها عند اللَّه . فقال بعض الحضور : أترغب عن ملّة عبد المطلب ؟ قالوا : فأبى أبو طالب أن يذكر الشهادة ، فقال النبي عند ذلك : لأستغفرنّ لك . فنزلت الآية . . فهي مكّية مستثناة من سورة مدنية « 9 » .
هامش
( 1 ) النساء : 176 .
( 2 ) مجمع البيان : ج 3 ص 149 .
( 3 ) المائدة : 3 .
( 4 ) تاريخ القرآن للزنجاني : ص 27 .
( 5 ) راجع تفسير التبيان للشيخ الطوسي : ج 3 ص 435 .
( 6 ) تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 35 .
( 7 ) شواهد التنزيل : ج 1 ص 156 - 160 .
( 8 ) التوبة : 113 و 114 .
( 9 ) راجع الدرّ المنثور : ج 3 ص 282 ، وصحيح البخاري : ج 2 ص 119 وج 6 ص 87 .