وقوله :
« حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ »
« 1 » و « إذا فرغ » « 2 » .
وقوله :
« يَقُصُّ الْحَقَّ »
« 3 » و « يقضي الحقّ » « 4 » .
الرابع : أن يكون الاختلاف في الكلمة بما يغيِّر صورتها في الكتاب ولا يغيِّر معناها ، نحو قوله :
« إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً »
« 5 » و « زقيةً واحدة » « 6 » .
وقوله :
« كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ »
« 7 » و « كالصوف المنفوش » « 8 » .
الخامس : أن يكون الاختلاف في الكلمة بما يزيل صورتها ومعناها ، نحو قوله :
« وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ »
« 9 » و « طلعٍ منضود » « 10 » .
السادس : أن يكون الاختلاف بالتقديم والتأخير ، نحو قوله :
« وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ »
« 11 » و « جاءت سكرة الحقِّ بالموت » « 12 » .
السابع : أن يكون الاختلاف بالزيادة والنقصان ، نحو قوله تعالى :
« وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ »
« 13 » . و « ما عملت أيديهم » « 14 » .
هامش
( 1 ) سبأ : 23 .
( 2 ) الثانية قراءة الحسن . ( القراءات الشاذّة : ص 122 ، الإتحاف : ص 360 ) .
( 3 ) الأنعام : 57 .
( 4 ) الأولى قراءة نافع وابن كثير وعاصم ، والثانية قراءة الباقين . ( القرطبي : ج 6 ص 439 ) . وهذه الفقرة ذكرها الزركشي ، ولم تكن في لفظ ابن قتيبة . ( راجع البرهان : ج 1 ص 335 ) .
( 5 ) يس : 29 .
( 6 ) الثانية قراءة ابن مسعود . ( الكشاف : ج 2 ص 251 ) .
( 7 ) القارعة : 5 .
( 8 ) الثانية قراءة ابن مسعود . ( الكشاف : ج 2 ص 558 ) .
( 9 ) الواقعة : 29 .
( 10 ) الثانية منسوبة إلى الإمام أمير المؤمنين عليه السلام . ( القراءات الشاذّة : ص 151 ، وراجع القرطبي : ج 17 ص 208 ) .
( 11 ) ق : 19 .
( 12 ) الثانية قراءة أبي بكر عندما حضرته الوفاة ، في قصّة مع ابنته عائشة . ( راجع القرطبي : ج 17 ص 12 - 13 ، والقراءات الشاذّة : ص 144 ) .
( 13 ) يس : 35 .
( 14 ) الثانية في مصاحف أهل الكوفة . ( راجع الكشّاف : ج 2 ص 252 ) .