للمفعول « 1 » .
وقوله تعالى :
« وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ »
« 2 » بضمّ الباء وسكون الخاء ، و « البخل » بفتح الباء والخاء « 3 » .
وقوله تعالى :
« فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ »
« 4 » بفتح السين ، و « ميسُرة » بضمّ السين « 5 » .
الثاني : أن يكون الاختلاف في إعراب الكلمة وحركات بنائها بما يغيِّر معناها ولا يزيلها عن صورتها في الكتاب ، نحو قوله تعالى :
« رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا »
« 6 » فعل طلب ، وقرأ يعقوب : « ربُّنا باعَد » فعل ماض « 7 » .
وقوله تعالى :
« إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ »
« 8 » بتشديد القاف ، و « تلقونه » بالتخفيف « 9 » .
وقوله :
« وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ »
« 10 » وقرئ : « أمه » بهمزة وميم مفتوحين ثالثهما هاء « 11 » .
الثالث : أن يكون الاختلاف في حروف الكلمة دون إعرابها بما يغيِّر معناها ولا يزيل صورتها ، نحو قوله :
« وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها »
« 12 » و « ننشرها » « 13 » .
هامش
( 1 ) هي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر . ( الإتحاف : ص 359 ) .
( 2 ) النساء : 37 .
( 3 ) هي قراءة حمزة والكسائي ، والأولى قراءة الباقين . ( الإتحاف : ص 190 ) .
( 4 ) البقرة : 280 .
( 5 ) الثانية قراءة نافع ، والأولى قراءة الباقين . ( الإتحاف : ص 166 ، وانظر القراءات الشاذّة لابن خالويه : ص 17 ، والكشاف : ج 1 ص 168 ) .
( 6 ) سبأ : 19 .
( 7 ) الإتحاف : ص 331 . والقراءات الشاذّة : ص 121 .
( 8 ) النور : 15 .
( 9 ) الثانية قراءة ابن السميقع . ( القرطبي : ج 12 ص 204 ، القراءات الشاذّة : ص 100 ) .
( 10 ) يوسف : 45 .
( 11 ) الثانية منسوبة إلى ابن عبّاس . ( القرطبي : ج 9 ص 201 ، القراءات الشاذّة : ص 64 ) .
( 12 ) البقرة : 259 .
( 13 ) الأولى قراءة ابن عامر وحمزة والكسائي ، والثانية قراءة الباقين ( الإتحاف : ص 162 ) .