له » .
وص 96 : « گاز » به معنى « البناء » . قال في ترجمة
« وَالسَّماءَ بِناءً »
« 1 » : « وآسمان گازى برداشته » . وقال في ترجمة
« رَفَعَ سَمْكَها »
« 2 » - ص 101 - : « گاز آن بالا داد » .
وص 123 : « واز اوشيد » في ترجمة
« إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ » .
وص 220 : « كپيان » : بوزينگان : قِردة ، في ترجمة
« كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ »
« 3 » .
وص 296 : « گوشوانان » : نگهبانان : حَرَسة .
وفي ص 575 : « خُنور » : الوعاء .
واللغات من هذا القبيل كثيرة في هذا التفسير .
* * * والأبدع : أنّه ركّب كلمات تركيبات أدبيّة ، ممّا جعلها تفيد معاني جديدة ابتدعها مفسّرنا العظيم . من ذلك ما جاء في ( ج 1 ، ص 11 ) : « پس آورد » : عاقبة الأمر .
وفي ص 26 : « باز بريدن » : الاعتزال .
وفي ص 96 : « ارپس » في ترجمة « فإن » .
وفي ص 106 : « هامسانى » : همانندى : مثل .
وفي ص 321 : « برآمد نگاه آفتاب » : المشرق . « فرو شد نگاه آفتاب » : المغرب .
وفي ص 355 : « فرانياوم » في ترجمة :
« ثُمَّ أَضْطَرُّهُ »
« 4 » .
وفي ص 589 : « بازكاود » : فريضة گزارد : صلّى الصلاة الفريضة .
5 . تفسير الخواجا عبد اللّه الأنصاريّ
قد اسبقنا أنّ تفسير الميبُديّ كشف الأسرار وعدّة الأبرار وضع على أساس تفسير الخواجا عبد اللّه الأنصاريّ الذي كان مختصرا ففصّله وزاد عليه .
هامش
( 1 ) - . البقرة 22 : 2 .
( 2 ) - . النازعات 28 : 79 .
( 3 ) - . البقرة 65 : 2 .
( 4 ) - . البقرة 126 : 2 .