لايخشون ولايرجون إلّا إيّاه . « 1 »
وأمّا الآية من سورة النجم فالمراد : رؤية جبرائيل على صورته الأصلية ، حيث وقعت لمحمّد صلى الله عليه وآله مرّتين ، مرّة عند التبشير بنبوّته ، ومرّة أخرى في المعراج عند سورة المنتهى .
التناسي أو النسيان
سؤال :
قال تعالى :
« فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا » .
« 2 » وقال :
« نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ » .
« 3 »
كيف يلتئم ذلك مع قوله :
« وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا » .
« 4 » وقوله :
« لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى »
؟ ! « 5 »
جواب :
النسيان في الآيتين الأوّليتين هو التناسي والتغافل . أمّا المنفّي في الآيتين الأخيرتين فهي الغفلة والنسيان حقيقة .
والنسيان - بمعنى التناسي - في القرآن كثير ، كما في قوله تعالى :
« وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً »
« 6 » أي تناسى العهد ولم يأخذه بجدٍّ . إذ لو كان نسي حقيقةً لكان معذورا ، إذ لا مؤاخذة على الناسي عقلًا ولا لوم عليه .
وقوله :
« وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ »
« 7 » أي تغافلوا حضوره تعالى في الحياة ومن ثَمَّ تغافلوا أنفهسم ولم يأخذوا كرامة الإنسان بجدّ .
فقوله تعالى :
« قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى »
« 8 » يعني نبذت آياتنا وراء ظهرك ولم تأخذها بجدٍّ ، فكذلك اليوم تُنسى ولاتشملك العناية الإلهية .
هامش
( 1 ) - الكشّاف ، ج 4 ، ص 662 بتصرّف .
( 2 ) - الأعراف 51 : 7 .
( 3 ) - التوبة 67 : 9 .
( 4 ) - مريم 64 : 19 .
( 5 ) - طه 52 : 20 .
( 6 ) - طه 115 : 20 .
( 7 ) - الحشر 19 : 59 .
( 8 ) - طه 126 : 20 .