إنسانا على شاكلته . وما هو إلّا اقتباس من نفس الطبيعة وليس إبداعا بتمام معنى الكلمة .
وهذا نظير ما زعمه بعض أهل الجدل - هو ابن أبيالعوجاء - أنّ باستطاعته أن يخلق الديدان والحشرات ، بتمهيد أرضيّته ، فتوجد بفعله - كما زعم - . قال للإمام أبيعبداللّه الصادق عليه السلام : أليس تزعم أنّ اللّه خالق كلّ شيء ؟ قال : بلى ! فقال : أنا أيضا أخلق . قال له الإمام : وكيف تخلق ؟ قال : أحدث ، فما ألبث حتّى يصير دوابّا . فأكون أنا الّذي خلقتها !
فقال الإمام : أليس خالق الشيء يعرف أعداد مخلوقه وأوصافه ؟ قال : بلى ، قال :
فتعرف الذكر منها من الأنثى وتعرف كم عمرها ؟ فسكت . « 1 »
نعم ، ليس كلّ من يمهّد أرضيّة حدوث شيء بخالق ، بعد أن كان عمله مجرّد توفير شرائط حدوث شيء وظروفه المؤاتية له ، وفقا لمنهج الطبيعة ، التي سنّها اللّه تعالى في الخلق والإيجاد . . فلا يوجد شيء إلّا بإذنه وتحت إرادته تعالى ، ووفقا للنظام العام الذي سنّه اللّه تعالى لحدوث الأشياء . إذ لا مؤثّر في الوجود إلّا اللّه ولا خالق إلّا اللّه .
قال تعالى :
« أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ ، أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ »
« 2 » . وقال :
« أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ ، أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ »
« 3 » . نعم
« نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ لا تُصَدِّقُونَ »
« 4 » .
فكلّ موجود ، وحتى الذي يحدث على يد غيره تعالى ، فإنّما هو مصنوع للّه ، لا شريك له في الخلق والإبداع .
وأمّا قوله تعالى :
« يا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ : إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ »
« 5 » ، فالمراد : خلق إبداع لا خلق تقليد واقتباسا من سنن اللّه في الطبيعة .
هامش
( 1 ) - نقلًا بتصرّف وتلخيص - بحار الأنوار ، ج 3 ، ص 50 ، رقم 24 عن كتاب التوحيد للصدوق .
( 2 ) - الواقعة 64 : 56 .
( 3 ) - الواقعة 58 : 56 و 59 .
( 4 ) - الواقعة 57 : 56 .
( 5 ) - الحج 73 : 22 .