فدعا رسولاللّه صلى الله عليه وآله عبداللّه بنصوريا - أحد علمائهم بخيبر وكان عالما بالتوراة - فقال له النبي صلى الله عليه وآله : إنّي أنشدك باللّه ، هل تجدون في كتابكم الرجم على من أحصن ؟ قال ابن صوريا : نعم ، هكذا أنزل اللّه في التوراة ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله : فماذا كان أول ما ترخّصتم به أمر اللّه - أي تهادنتم به - ؟ قال : كنّا إذا زنى الشريف تركناه وإذا زنى الوضيع أقمنا عليه الحدّ ، فكثر الزنا في أشرافنا ، فوضعنا الجلد والتحميم « 1 » وهو أن يجلد أربعين جلدة ثمّ يسوّد وجهه ، ويطاف بالبلد راكبا على حمار وجهه على دبر الحمار ، فجعلوا هذا مكان الرجم .
فقالت اليهود لابن صوريا : ما أسرع ما أخبرته به ، وما كنت - لمّا أتينا عليك - بأهل ، ولكنّك كنت غائبا فكرهنا أن نغتابك . فقال : إنّه أنشدني بالتوراة ، ولولا ذلك لما أخبرته به ، فأمر بهما النبي صلى الله عليه وآله فرجما عند باب المسجد ، وقال : أنا أول من أحيا أمر اللّه إذ أماتوه ، فأنزل اللّه في ذلك :
« يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ . يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » .
« 2 »
فقام ابنصوريا ووضع يديه على ركبتي رسولاللّه صلى الله عليه وآله ثمّ قال : هذا مقام العائذ باللّه وبك أن تذكر لنا الكثير الذي أُمرت أن تعفو عنه . فأعرض النبي صلى الله عليه وآله عن ذلك . ثمّ سأله ابن صوريا مسائل كثيرة ، أوردها الطبرسي في تفسيره . « 3 »
ومن هذا القبيل ما أخبر القرآن الكريم عن أساليبهم الملتوية في إدخال الوسواس والأحزان في قلوب المؤمنين .
قال الطبرسي - في تفسير قوله تعالى :
« أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى ثُمَّ يَعُودُونَ لِما نُهُوا عَنْهُ »
- : نزلت في اليهود والمنافقين ، كانوا يتناجون فيما بينهم دون المؤمنين ،
هامش
( 1 ) - قال ابن الأثير : في حديث الرجم « إنّه مرّ بيهودي محمّم مجلود » أي مسودّ الوجه ، من الحُمَمة وهي الفحمة .
( 2 ) - المائدة 15 : 5 - 16 .
( 3 ) - مجمع البيان ، ج 3 ، ص 193 - 194 .