يقطع اليد والرجل ، ثم لا يقطع بعد ، ولكن إن عاد حبس وأنفق عليه من بيت مال المسلمين « 1 » .
( ومنها ) ما رواه في الفقيه بإسناده إلى قضايا أمير المؤمنين عليه السّلام أنه كان إذا سرق الرجل أولا قطع يمينه ، فإن عاد قطع رجله اليسرى ، فإن عاد ثالثة خلَّده في السجن وأنفق عليه من بيت المال « 2 » .
( ومنها ) ما رواه أيضا بإسناده عن الحسن بن محبوب « 3 » عن علي ابن رئاب « 4 » عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام في رجل سرق فقطعت يده اليمنى ، ثم سرق فقطعت رجله اليسرى ، ثم سرق الثالثة فقال : كان أمير المؤمنين عليه السّلام يخلَّده في السجن ويقول : إني لأستحي من ربي أن أدعه بلا يد يستنظف بها ولا رجل يمشي بها إلى حاجته « 5 » الحديث .
( ومنها ) ما رواه محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد « 6 » عن عبد اللَّه بن
هامش
« 1 » الوسائل : ج 18 ص 494 .
« 2 » المصدر السابق .
« 3 » إسناده إليه صحيحة كما صرح بذلك العلامة وغيره .
« 4 » هو علي بن رئاب الطحان السعدي الكوفي ، روى عن الصادق والكاظم ( ع ) . وثقه الشيخ في الفهرست والعلامة في الخلاصة . وهو ممن له أصل من الأصول . وحكى عن المسعودي في مروج الذهب أنه قال : ان علي بن رئاب كان من علية علماء الشيعة ، وكان أخوه يمان بن رئاب من علية علماء الخوارج ، وكانا يجتمعان في كل سنة ثلاثة أيام يتناظران فيها ثم يفترقان ولا يسلم أحدهما على الأخر ولا يخاطبه .
« 5 » الوسائل : ج 18 ص 495 .
« 6 » هو في علو شأنه وجلالة قدره وسعة علمه وفقهه من لا ينكره العدو فضلا عن الصديق . ومن أراد الاطلاع على حقيقة مقامه وموضعه في الإسلام فليرجع إلى كتابنا « ده انتقاد وپاسخ » وله كتب كثيرة في مختلف العلوم منها كتاب الإرشاد الذي هو من الكتب المعتمدة التي يرجع إليها الفقهاء والعلماء .