المعنى : حرام عليهم أن يرجعوا . . . ( عن الجبّائي ) .
وأمّا القائل بعدم الزيادة ، فجعل الكلام تعليلًا ، أي : حرام عليهم أن يتقبّل منهم عمل ، لأنّهم لا يرجعون - إمّا إلى التوبة أو إلى الدنيا بعد الممات - وروى الطبرسي بالإسناد إلى محمد بن مسلم عن الإمام الصادق عليهالسلام قال : « كلّ قرية أهلكها اللّه بعذاب ، فإنّهم لا يرجعون » « 1 » .
قلت : وتناسبه قراءة « إنّهم » بالكسر . قال الزمخشري : وحقّ هذا أن يتمّ الكلام قبله ، فلابدّ من تقدير محذوف ، كأنّه قيل : وحرام على قرية أهلكناها ذاك - وهو المذكور في الآية المتقدّمة من العمل الصالح والسعي المشكور غير المكفور - ثمّ علّل فقيل : إنّهم لا يرجعون .
وحرام - هنا - بمعنى : الممتنع وجوده ، كما في قوله تعالى :
« إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ »
« 2 » .
قال : والقراءة بالفتح يصحّ حملها على هذا - أيضا - أي لأنّهم لا يرجعون .
قال : و « لا » صلة على الوجه الأوّل ، « 3 » أي إذا لم يحمل على التعليل .
وهناك وجه ثالث : هو إرادة تبيين الحرام بعدم الرجوع . فكانت محروميّتهم بنفس امتناع رجوعهم ، لأنّهم كانوا هم السبب للحرمان .
وهذا نظير قوله تعالى :
« حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ
ارجعوني
لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ ، كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ »
« 4 » .
« آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ »
« 5 » .
« وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ . . . »
« 6 » .
وذكر الزمخشري - في قوله تعالى :
« ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ
هامش
( 1 ) - . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 62 .
( 2 ) - . الأعراف 50 : 7 .
( 3 ) - . الكشاف ، ج 3 ، ص 134 .
( 4 ) - . المؤمنون 99 : 23 - 100 .
( 5 ) - . يونس 91 : 10 .
( 6 ) - . النساء 18 : 4 .