ذكر ابن منظور عن بعضهم : أنّ العرب تقول : أيمُ اللّه وهَيْمُ اللّه . الأصل : أيمُنُ اللّه ، وقلبت الهمزة هاءً فقيل : هيم اللّه . وربما اكتفوا بالميم وحذفوا سائر الحروف فقالوا : مُ اللّه ليفعلنّ كذا . وهي لغات كلّها ، والأصل يمين اللّه وأيمن اللّه . « 1 »
أحرف القَسَم
أحرف القسم أربعة : أولاها وأصلها الباء . وهي أوسع استعمالًا .
الثانية : الواو ، وهي مبدلة عن الباء وهي أكثر استعمالًا . ولا تدخل على الضمائر .
الثالثة : التاء . وهي مبدلة عن الواو . وتختصّ باسم الجلالة .
الرابعة : اللام المكسورة ، خاصّة باسم الجلالة ، للقسم عند التعجّب .
قال ابن هشام : الباء أصل أحرف القسم ، ولذلك خصّت بجواز ذكر الفعل معها ، نحو :
« أقسم باللّه لأفعلنّ » « 2 » . ودخولها على الضمير ، نحو : « بك لأفعلنّ » . واستعمالها في القسم الاستعطافي ، نحو : « باللّه أخبرني ، هل كان كذا » أي أسألك باللّه مستحلفا . « 3 »
قال : والتاء المحرَّكة في أوائل الأسماء حرف جرّ معناه القَسَم ، وتختصّ بالتعجّب وباسم اللّه تعالى .
قال الزمخشري في
« تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ »
« 4 » : الباء أصل حروف القسم ، والواو بدل منها ، والتاء بدل من الواو . وفي التاء زيادة معنى التعجّب ، « 5 » تعجّب من تسهّل
هامش
( 1 ) - لسان العرب ، ج 13 ، ص 463 ، حرف النون .
( 2 ) - جاء في التنزيل :« وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ . . . »التوبة 42 : 9 . ومجرّدا عن الفعل ، نحو :« فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ »ص 82 : 38 .
( 3 ) - مغني اللبيب ، ج 1 ، ص 105 - 106 .
( 4 ) - الأنبياء 57 : 21 .
( 5 ) - قال عبداللّه بن عمرو العرجي :تالله يا ظبيات القاع قلن لنا * ليلاي منكنّ أم ليلى من البشرجاءت التاء هنا للقسم في مقام التعجب !