وجعل ابن الأثير التوسّع في الكلام على ضربين :
أحدهما : يرد على وجه الإضافة ، فيما لاتناسب بين المضاف والمضاف إليه ، واستعماله قبيح ، لأنّه يلتحق بالتشبيه المضمر الأداة ، وإذا ورد التشبيه ولا مناسبة بين المشبّه والمشبّه به كان ذلك قبيحا . ولا يستعمل هذا الضرب من التوسّع إلّا جاهل بأسرار الفصاحة والبلاغة أو ساهٍ غافلٌ يذهب به خاطره إلى استعمال مالايجوز ولا يحسن ، كقول أبي نؤاس :
بحّ صوت المال ممّا * منك يشكو ويصيح
فقوله : « بحّ صوت المال » من الكلام النازل بالمرّة . ومراده من ذلك أنّ المال يتظلّم من إهانتك إيّاه بالتمزيق ( التفريق ) ، فالمعنى حسن ، والتعبير عنه قبيح .
وقوله أيضا :
مالرجل المال أمست * تشتكي منك الكلالا ؟
فإضافة الرجل إلى المال أقبح من إضافة الصوت .
ومن هذا الضرب قول أبي تمام :
وكم أحرزَتْ منكم على قبح قدّها * صروفُ النوى من مرهف حسن القدّ « 1 »
فإضافة القدّ إلى النوى من التشبيه البعيد البعيد . وإنّما أوقعه فيه المماثلة بين القدّ والقدّ .
وكذلك ورد قوله :
بلوناك أما كعبُ عرضك في العلا * فَعال ، وأما خدُّ مالك أسفل
فقوله : « كعبُ عِرضك » و « خدُّ مالك » ممّا يستقبح ويستنكر . ومراده أنّ عرضك مصون ومالك مبتذل ، إلّا أنّه عبّر عنه أقبح تعبير .
* * * وأمّا الضرب الآخر من التوسّع ، فإنّه يرد على غير وجه الإضافة ، وهو حَسَنٌ لاعيب
هامش
( 1 ) - المرهف : الدقيق الحسن الهندام . والقدّ : القوام . ويروى : صروف الردى ، وهو بمعناه .