« ظنين » : متهم ، لغة هذيل .
« كتاب مرقوم » : مختوم ، لغة حمير .
« فتنوا » : أحرقوا . « الضريع » : الشَرَق . « النمارق » : الوسائد . « في كَبَد » : شدّة . « تردّى » :
هلك . « لنسفعنّ » : لنأخذنّ . « لم يكن الذين كفروا » : لم يزل ، لغة قريش .
« الثاقب » : المضيء . « كنود » : كفور ، لغة كنانة .
« من عين آنية » : حارّة ، لغة مدين .
« زرابيّ » : الطنافس . « مسغبة » : مجاعة ، لغة هذيل .
* * * . . . انتهى ما أردنا نقله من رسالة « اللغات » تأليف أبي القاسم محمَّدبن عبداللّه ، على ما صرّح به السيوطي في الإتقان « 1 » . وقد وهم زاعم التصحيح أنّه أبو القاسم بنسلام . « 2 » فلو صحّ لكان القاسم بنسلام .
والظاهر صحّة ما أثبته السيوطي ، لأنّ المؤلّف يروي عن شرفالدين أبيالحسن علي بنالفضل المقدسي ( ت 611 ) . وابن سلام ( ت 224 ) .
وطبعت الرسالة في هامش الجلالين ابتداءً من الجزء الأول ص 124 .
وطبعت أيضا بتحقيق الدكتور صلاح الدين المنجد ، عنونها بكتاب « اللغات في القرآن » برواية ابن حسنون المقري بإسناده إلى ابن عبّاس .
وتبتدئ برواية الشيخ أبيمحمَّد إسماعيل بنعمرو بنإسماعيل بنراشد الحدّاد المقري ( ت 429 ) عن أبيأحمد عبداللّه بنالحسين بنحسنون المقري ( ت 386 ) عن أبيالعبّاس أحمد بنعبيد عن الحسين بنمحمَّد عن أحمد بنمحمَّد بنسعيد بنأبان القرشي عن أبي جعفر محمَّد بنأيوب المقري عن عبد الملك ( ابنجريج ) عن عطاء عن ابن عبّاس .
وطبعة أخرى منقّحة بتحقيق الدكتور عبد الحميد السيد طلب ، عنونها « لغات القبائل
هامش
( 1 ) - الإتقان ، ج 1 ، ص 7 و 134 ، الطبعة القديمة .
( 2 ) - في الطبعة الحديثة ، ج 1 ، ص 19 .