وقوله :
« حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ »
« 1 » و « إذا فرغ » . « 2 »
وقوله :
« يَقُصُّ الْحَقَّ »
« 3 » و « يقضى الحقّ » . « 4 »
الرابع : أن يكون الاختلاف في الكلمة بما يغيّر صورتها في الكتاب ولا يغيّر معناها ، نحو قوله :
« إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً »
« 5 » و « زقية واحدة » . « 6 »
وقوله :
« كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ »
« 7 » و « كالصوف المنفوش » . « 8 »
الخامس : أن يكون الاختلاف في الكلمة بما يزيل صورتها ومعناها ، نحو قوله :
« طَلْحٍ مَنْضُودٍ »
« 9 » و « طَلْع منضودٍ » . « 10 »
السادس : أن يكون الاختلاف بالتقديم والتأخير ، نحو قوله :
« وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ »
« 11 » « وجاءت سكرة الحقّ بالموت » . « 12 »
السابع : أن يكون الاختلاف بالزيادة والنقصان ، نحو قوله تعالى :
« وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ »
« 13 » و « ما عملت أَيْديهم » . « 14 »
وقوله تعالى :
« فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ »
« 15 » و « فإنّ اللّه الغنيّ الحميد » . « 16 »
هامش
( 1 ) - سبأ 23 : 34 .
( 2 ) - الثانية قراءة الحسن . مختصر في شواذ القرآن ، ص 122 ؛ والإتحاف ، ص 360 .
( 3 ) - الأنعام 57 : 6 .
( 4 ) - الأولى قراءة نافع وابن كثير وعاصم ، والثانية قراءة الباقين . ج 6 ، ص 439 . وهذه الفقرة ذكرها الزركشي ، ولم تكن في لفظ ابن قتيبة . راجع : البرهان للزركشي ، ج 1 ، ص 335 .
( 5 ) - يس 29 : 36 .
( 6 ) - الثانية قراءة ابن مسعود . الكشّاف ، ج 4 ، ص 13 .
( 7 ) - القارعة 5 : 101 .
( 8 ) - الثانية قراءة ابن مسعود . الكشّاف ، ج 4 ، ص 790 .
( 9 ) - الواقعة 29 : 56 .
( 10 ) - الثانية منسوبة إلى الإمام أمير المؤمنين عليه السلام . مختصر في شواذ القرآن ، ص 151 . وجاء في جامع البيان ج 27 ، ص 104 نسبتها إلى سعد بن معبد الهاشمي أيضا .
( 11 ) - ق 19 : 50 .
( 12 ) - الثانية قراءة أبي بكر عندما حضرته الوفاة في قصّة مع ابنته عائشة . راجع : تفسير القرطبي ، ج 17 ، ص 12 - 13 ؛ مختصر في شواذ القرآن ، ص 144 .
( 13 ) - يس 35 : 36 .
( 14 ) - الثانية في مصاحف أهل الكوفة . راجع : الكشّاف ، ج 4 ، ص 15 .
( 15 ) - الحديد 24 : 57 .
( 16 ) - الثانية قراءة نافع ، وفق مصاحف أهل المدينة والشام . الكشّاف ، ج 4 ، ص 480 .