ذلك عقد معاهدة مع المشركين .
لكن نبّهنا على أنّ مثل هذا التدرّج أو التحوّل في التشريع كانت سياسة ترتبط مع شروطها الخاصّة ، ولا يمكن إعفاؤها رأسا ، فلو عادت الظروف عادت الأحكام على حالتها الأولى ، لاسمح اللّه .
8 - تدريجية تشريع القتال
كان المسلمون - وهم بمكة - ممنوعين عن مناوشة المشركين ، نظرا لموقفهم المتأرجح غير الثابت ، وكذلك بدء هجرتهم إلى المدينة ، بعدُ لم تتماسك عرى شوكتهم .
ثمّ لمّا قوى جانبهم وترسّخت مركزيّتهم كامّة متماسكة لها كيان ولها حقّ إثبات الوجود ، أذن لهم في منابذة من يحاول هدم هذا الكيان ، دفاعا عن حقّهم الإنساني العام .
وقد اجتاز تشريع الجهاد مراحل ، ابتدأ بمجرد الإذن بعد تحريم سابق ، وانتهت باستئصال المشركين :
« أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا » .
« 1 »
المرحلة الأُولى : الإذن المجرد ، ترخيصا في الدفاع عن حقّهم الإنساني :
« أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ . الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ . . . » .
« 2 »
المرحلة الثانية : منابذة من كان يتعرّض لهم من المشركين :
« فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ »
« 3 »
« وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ » .
« 4 »
المرحلة الثالثة : مقاتلة من يليهم من الكفّار دون من يبعد عنهم :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ » .
« 5 » قال
هامش
( 1 ) - الأحزاب 61 : 33 .
( 2 ) - الحج 39 : 22 - 40 .
( 3 ) - النساء 91 : 4 .
( 4 ) - الأنفال 61 : 8 .
( 5 ) - التوبة 123 : 9 .